叶玫竟然是沁月的粉丝，而且还是超级铁粉，这是谁也没有想到的事情。在自己的偶像的面前，叶玫显得有些拘谨，但却又在尽力的想要和沁月保持亲近。该怎么办呢？当然就是没话找话了。她之前不是还在问楚扉月他们为什么会来到这么一处深山老林里面么，在得知了楚扉月一行……主要是沁月……只是想要去看看真正的有僧侣修行的佛教道场到底是什么样子之后，她就开始如数家珍的介绍起了这座尼姑庵的历史。
要是叶玫不说，大概谁也看不出来这座看起来很袖珍的古刹竟然是清朝时期的古迹，距今已经有接近三百年的历史。甚至在上个世纪六七十年代破四旧的那段黑暗时期，峨眉山上的“四旧”被急于向伟大领袖表达忠诚的红卫兵大肆破坏的时候，这座小小的尼姑庵也因为位置实在太过偏远而幸免于难。现在的峨眉山上，其实大多数都是改革开放以后当地的旅游局联合佛教协会后来重新修建或者修复出来的，有着太多现代化的气息，已经失去了古迹的那份原汁原味。反倒是这处几乎从来没有外人会过来的尼姑庵，却十分完好的古时的风貌，基本没有遭到什么破坏。
说的也是，就连一口水缸都能用上几十年的地方，到现在都没有通水通电的地方，连条正式的通往外面的世界的道路都没有的地方，过去的痕迹真的很难被抹去。
三百年的时光，一脉单传，轮回十几代，这些守着青灯古佛一年又一年的女修士们将自己的才华统统遗留在了这座看起来很小但其实五脏俱全的尼姑庵当中。当叶玫央求着那位年轻的女尼打开她们尼姑庵的藏书房的大门时，浓郁的墨香扑面而来，展现在楚扉月一行人面前的，是一处堆满了一个房间内几十个书架的，沉甸甸的佛学宝库。
听着女尼的介绍，她们尼姑庵每一代最重要的传承就是将整个藏书房内的所有书籍统统誊抄一遍。这样既不会让书籍因为太久没有人翻动而出现老化破损，也可以加深弟子对先人学识的理解，可以说一举两得。听完了女尼的解释，楚扉月了然的点了点头。怪不得这些佛经全都看起来新的不像话，原来都是这位女尼在过去的五六年间新抄出来的。
有些可惜的是，当因为空间实在有限，新书抄好了之后，旧书就会被当做可燃垃圾处理掉，所以沁月想要看三百多年前的古书的想法落了空，感觉稍微有些遗憾。不过楚扉月倒是觉得这家尼姑庵的做法是正确的，真正的修行者，在乎的不应该是那些外物的珍贵与否，是不是有纪念价值，而应该更加注重内涵。书籍是什么，其本质应该是传承知识的载体。除此之外，其他功能全都延伸出来的，是后来被其他人赋予的。既然如此，只要让书籍中的知识可以延续下去，书籍的本身是不是应该保留，其实真的不重要。
这样其实还有另外一个好处，那就是现代的纸张可比古代的那种草纸结实多了，如果全都是这种纸的话，翻阅的时候也就不需要像是捧着宝贝一样轻拿轻放，生怕把书籍的纸张碰坏了。楚扉月随手从书架上拿出了一本佛经，翻开瞅了两眼，入眼全都是干干净净的方块字，钢笔的墨迹浅浅的渗透在纸张当中，看上去很赏心悦目。
这位女尼娟秀的钢笔字，显然也是有一定水准的，让读者看起来感觉很舒服。
但也仅止于此了，楚扉月并非佛教信徒，他根本就对佛教知识没有一丁点的了解，甚至不知道如来佛祖到底应该算是菩萨还是罗汉。谁叫教育楚扉月的楚爷爷还有楚奶奶全都是根红苗正的老党员呢，在他们的教导下，楚扉月从小就也跟着变成了一个蔑视一切牛鬼蛇神的无神论推崇者。那些和信仰以及虔诚有关的东西，楚扉月统统与之绝缘。真要说楚扉月到底信仰什么的话，科学大旗算不算？或者镰刀和锤子的交叉什么的……反正是不可能信教的，什么教都不会信。
逛完了最具有价值，但同时其实也最没有价值的藏书房后，那位女尼便开始领着楚扉月这些客人观看起了尼姑庵墙壁上的刻画。和年代甚至连十年还崭新着的藏书房内的藏书不同，这些石刻全都是这座曾经居住在这座尼姑庵当中的尼姑们留下的，是真正的古人的痕迹。只不过遗憾的是这些墙壁的面积实在太小了一点，根本就没有多少可供后人发挥的空间，前面的人把最大最宽敞的地方给占用了，后来者就只能在边边角角的地方刻上一点自己喜欢的内容。这也就导致了每一面墙壁的正中央都是整整齐齐的佛经，而旁边则出现了人物的画像，甚至是一句很简单的留言，还有对生活中遇到的问题的，吐槽……
虽然这尼姑庵看起来不是很大，但真正逛下来，一两个小时的时间还真不一定够。等到女尼带着楚扉月一行人看完了释迦摩尼铜像背后雕刻的金刚经，天都已经黑了下来。
天黑了，尼姑庵中又没有电，女尼开始点起了蜡烛，再把蜡烛放在了防风的灯笼罩里，提供一点点的光明。
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