奈何此时已经是骑虎难下，箭在弦上不得不发。
一口酒下肚，杜玉明强自平缓了一下心情，这才开口道：“《三字经》里，小友开篇第一句就是‘人之初，性本善。’，老夫不敢苟同。
人从一生下来，直到成年。身边的父母，私塾的夫子等等都会一直教其向善，这是人所周知的，若果真的如小友所言，人性本善，那为何还要去不断的引导其向善？让其自然的按着其本性成长不就好了？
由此可见人性本善是不对的。
再比如，人出生之时，如果没有人教导其向善，没有人规范他们的行为，那么为了生存为了活下去，在一个资源有限的圈子里，他们势必要去争夺资源，损人而利己，这又怎么能称之为善呢？
俗话说‘学好三年，学坏三天，’这是为什么呢？
为什么学坏比学好容易得多？
那是因为人之初，性本恶啊，是人性使然。
我们每日的生活里其实都有许多类似的例子，不胜枚举，都在告诉我们，人之初，性本恶。
当然，人世间也有许许多多的一心向善的人存在，但老夫认为，那些善都是后天养成的，小友以为在理否？”
杜玉明娓娓道来，说得有理有据，台下燕云书院的学子们振奋不已。
不光是燕云书院的人，在场的大多数人都已经被杜玉明带进了自己的思维里面，如果不是因为现在双方立场不同，估计有很多人都已经拍手称赞了。
包括评委席，还有坐在上首的欧阳靖等人都是微微皱眉，他们虽然心志更为坚定，见识也远超在场的很多人，此时却也无法辩驳。
像是李青峰欧阳若水还有夏云曦等一直支持顾寻阳的人，也都有些替顾寻阳担心。
甚至也都在怀疑人之初是不是确实是性本恶。
所有人都把目光集中到了顾寻阳身上，看看他怎么辩驳。
顾寻阳微微一笑，既不生气也没有急躁。
看到杜玉明一口气就说了一大堆，他就知道这院长大人根本就不擅长辩论。
如此一大堆，听众听到后面可能都忘记了你前面在说什么，其实逐步的施加压力让对方在逐步解释与不断的反驳中走进自己的节奏里效果会更好。
只见他满脸自信，不紧不徐的开口说道：“杜院长说得在理，但是院长不妨再想一想，小生写出《三字经》却是为何？”
先是赞同对方的有些道理，再转折暗指其思虑不全，想法肤浅，用一个设问把所有人的思绪带进自己的节奏。
顾寻阳继续道：“它是一本启蒙丛书，既然是给天下的孩童启蒙，自然需要教其向善。难道玄月国的启蒙丛书都是教人向恶嘛？从这一点上来看，‘人之初性本善’作为开篇是没有任何问题的。
再来说说善和恶的问题，杜院长想必是对性本善的意义产生了曲解，如果院长读了《三字经》后面的内容，就应该能很清晰明了的知道，此处所说的‘善’并非是单纯的说人性的好与坏，所谓性本善指的是生而为人，皆有恻隐之心、羞恶之心、是非之心、向善之心还有同情心。
举个例子，诸位可以想一想当你看到他人遭遇不幸，看到天灾人祸之时，你是否会很自然的就会产生同情之心？
肯定会吧？
这就是人的本性，人性之善犹如江河之水永远往下流一般，是固有的，是与生俱来的。
至于院长所说的，人一生下来就会有父母和夫子教其向善，这不也是父母和夫子固有的向善之心嘛？
还有杜院长所说的为了生存而争夺资源，在小生看来那并没有善恶之分，不管是家里养的鸡鸭还是山里的鸟兽，它们饿了自然就会想要进食。
还有山中的草木即将枯萎，那么在雨水来临之时自然就会更多的吸收水分，这本就是天理循环，又何来的善恶之分呢？
再举个例子，诸位可以看看天下千千万万的百姓，他们辛苦劳作，他们制造了各种工具各种吃食还有各种布料等等，所有的行为又有哪一项是为了作恶呢？究其原因是因为所有人都有向善之心啊。
其实自古以来，善和恶都没有固定明确的界线，所谓的善与恶其实都是以人为本来划分的，对人有好处的行为我们称之为善，反之则为恶。
而这个世间的是是非非也并不是都能分辨一个善与恶，舍己为人我们称之伟大，各取所需互惠互利我们称之为善，而损人利己自然就是恶了！”
顾寻阳一番言辞，又把人带进了自己的节奏里，可以说很多吃瓜群众并没有自己的见解，那么他们就会在听谁说话的时候就觉得谁比较有道理。
而对于那些见识不凡的人来说，顾寻阳的这一番说辞先是言明了自己‘人之初性本善’作为启蒙丛书的用意，接着又点出杜玉明曲解了意思，暗讽其理解比较狭隘。
最后又巧妙的利用恻隐之心和同情心等概念驳斥了杜玉明所举的生活实例，可以说应对得相当到位。
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