自那场风波——方旭事件逐渐淡出视野后，我与小白的日常再次沉浸在一片久违的宁静之中。日复一日，我们依旧穿梭于生死之间，搬运着沉重的身躯，洗涤着灵魂的尘埃。这段时光，我尤为关注殡仪馆内每日的遗体入库记录，仿佛在寻找某种未了的牵挂。然而，半个月的光阴悄然流逝，方旭的名字始终未曾再现，这不禁让我心生揣测：或许他命悬一线，仍顽强地呼吸于世的某个角落；又或许，他的归宿已被另一片土地温柔接纳。总之，他与我之间的故事，似乎已翻过了篇章。若命运再度交织，我或许会邀他共赴一餐，以感激那段岁月中，他无意间给予我的心灵磨砺。当然，这感激之中，或许还夹杂着几分戏谑，比如，在他不经意间，让餐盘中点缀些许不易察觉的玻璃碎片，权当是对过往恩怨的另类和解。
夏日炎炎，如同一位不知疲倦的旅者，悄然攀上了季节的巅峰，带来了它最为炽烈的一次绽放。今年的奉北，仿佛被烈日紧紧拥抱，温度直逼三十七八度，而雨水却吝啬得如同黄金，难觅踪迹。老话说得好，雨水贵如油，今年算是应验了。在这段日子里，我白天忙于生计，夜晚则沉浸在《收池录》的奥秘之中，如饥似渴地背诵着那些古老而神秘的收池口诀。或许是我的执着与努力感动了上苍，这本晦涩难懂的古籍终于向我敞开了大门，其中的智慧与力量开始在我心田生根发芽。
我惊讶地发现，收池人亦拥有符箓之术，虽不及三大名扬天下的符箓之术那般繁复与强大，却也自成一派，简约而不简单。这五张符箓，分别名为震、开、调、破、法，每一张都蕴含着独特的力量与用途。作为收池人，绘制这些符箓的要求并不苛刻，无需深厚的道行作为支撑，即便是稚嫩的孩童或是年迈的老者，只要掌握了技巧，皆能绘制。然而，效果却因人而异，比如那“开字符”，专为活人开启阴眼之用，若我这样的初学者绘制，虽能成功，但时效却极为短暂，仅能维持二十分钟左右。
随着对《收池录》的深入研习，我愈发感受到收池人的职责之重与使命之神圣。书中提及，收池人的池中之水，源自非凡之地，需在中元节之夜，携带纸钱元宝与引路灯笼，赶赴阴集，方能购得。眼下，中元节已近在咫尺，作为老姜头的传人，我岂能缺席这场盛会？此外，年三十夜的坟地之行，亦是我不可推卸的责任。我深知此行凶险异常，古往今来，无数收池人的弟子都倒在了这片阴冷的土地上，但我仍要一试，不能让老姜头在九泉之下对我失望。
谈及老姜头留下的那张红纸，我特地向王潘明求教。他告诉我，这红纸与出马弟子的堂单颇为相似，需择吉日，请专业人士举办开堂仪式。幸运的是，老姜头已为我绘制了收池单，算是我的引路人，因此我的开堂仪式可以相对简化。王潘明还提到，他的师娘是东北五族狐黄白柳灰中柳家的出马仙，若我需要，他可请师娘前来助阵。然而，新的问题也随之而来：出马弟子的堂营人马众多，而我的收池堂却空空如也，连一位仙家都未曾收得，这开堂仪式又该如何进行？
经过一番深思熟虑，我决定暂时搁置开堂之事，待将来收得仙家后再行举办。眼下，我的首要任务仍是学习与准备：一是中元节赶阴集购买池中之水；二是年三十夜坟地收魂请仙。至于开堂仪式，或许只能等到明年再说了。
于是，我更加勤奋地投入到《收池录》的学习中，不仅熟记了其中的规矩与口诀，还开始练习绘制那五张符箓。虽然进展缓慢，但我已能成功绘制出“开字符”，只是苦于找不到合适的机会使用。
在此期间，我与小白还一直在追查圣马真的线索。那些关于圣马真的传说与野史如同迷雾般笼罩在我们的心头，难以分辨真伪。直到那个偶然的夜晚，我们在街头偶遇了一个书摊，其中一本名为《教派异闻》的古籍引起了我们的注意。书中虽多为荒诞不经的故事，但其中一句话却如同明灯般照亮了我们的方向：“圣马真信徒皆以身心乃至生命供奉真祖之神只，并自幼于肩头刻下‘真’字烙印，以示为真祖之后裔。”
这个发现让我们兴奋不已。原本还担心无法找到圣马真的成员，如今看来，他们那独特的烙印就如同标签一般显眼，只需稍加留意便能发现。然而，就在我们准备深入调查之际，殡仪馆内却又发生了一件令人不快的事情。那是一个寻常的午后，我与小白刚结束午餐回到殡仪馆，正听王姐讲述她遇到的奇葩客人时我的手机突然响起了一条来自领导的微信消息。我嘴角勾起一抹苦笑，将手机轻轻递给了小白，眼神中带着几分无奈与决绝：“小白，看来咱们今天又得接下一桩不那么‘划算’的差事了。咱俩得全力以赴，不仅要负责搬运遗体，还得亲自上手清洗，这可是咱们的老本行啊。”小白接过手机，屏幕上的信息如同冰冷的判决，让她的眉头不禁紧锁。
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