难怪都说，宁愿惹大殿下，也不要惹天火明命大人。
大殿下，可是天/皇的御弟，皇位第一顺位继承人，天照国未来的天皇陛下。
祭坛三守卫内心狂呼着，虔诚的崇拜着。
“哦？佛业双身？写春秋，你的来历充满蹊跷啊！还是说，你就是鬼佛韦駄天的一个投影容具而已？你们这种天命之子，当真是可怜，一辈子辛辛苦苦，不过是为别人做了嫁衣裳而已。”
写春秋这一手，还真引起了折花戏子的兴趣了。
只是他这话，有点杀人诛心，气得写春秋五官扭曲了。
要知道，鬼佛韦駄天，可不是善茬，而是一代修真魔头，其一生所求，就是为了自己强大。
为了强大这个目的，自私自利，冷血无情，烧杀抢夺，无所不用其极。
而且，这种人，属于修真界，修真界的追求和小乘佛教的追求是一样的，只求自我觉悟和超凡。
他们不但漠视社会不公还是施暴者的一方，在他们的眼中，弱者就是蝼蚁，抬手可以覆灭。
在他们眼中弱者只是强者的资源罢了，可以随便的予取予求。
他们的宗旨就是‘天上地下，唯我独尊’，那些信仰他们的羔羊可以得到庇护。
那些背离他们的都将被抹杀，都必须被超度，送去地狱审判。
这些人就和现代玄幻、修仙、都市等小说中的反派一样，行事极端自我，并无墨家兼爱非攻的精神，也无古圣皋陶道德法理的品德。
在他们的眼中，只有一条野蛮的法则‘弱肉强食’，虽然这是最本源的法则之一，但在这法则之下，弱者终究太可悲。
即便他们漠视弱者的选择其实也没有错，只是终究和锄强扶弱的正道背道而驰。
正道修者的理念是：修行若不为匡扶正义，那掌握强大力量又有什么用？
这世上，总有一群修行者站在弱者的一方，他们是英雄，是圣斗士，是侠客。
他们也是因为淋过雨，所以才想给弱者撑一把伞。
他们胆敢为举世弱者提供了一个生存的港湾和庇护所。
他们建立国家，最大限度给予弱者保护。
不过很可惜，
有些弱者并不知他们一直被这些侠者保护着，还自命不凡搞破坏，这就是难测的人心了。
路人甲道：“说起来，可以被邪恶轻易玩弄的弱者，也是可悲的。”
路人乙道：“为了这些弱者，那些原本可以独善其身的侠客和圣贤，却要付出自己的生命我觉得太不值了。”
路人丙道：“哈，他们就是太善良了，用现代人的话来说，这是老实人，是圣母，死得不冤。”
“道兄，这世道，何其冷血，何其令人心寒。”
“习惯就好了，只要你不求回报，你就不会觉得自己白死了。”
“道兄，你的心到底是什么做的？你可以为他们死，但你想过我们的感受吗？你怎么可以如此的冷血自私呢？”
“世间安得两全法，不负如来不负卿，恶魔托佛！”
是的，恶魔托佛，是恶魔托佛！
是恶魔托佛啊！
“哈哈哈，道兄，这世道何其可笑，你这恶魔托了佛，反而是受人香火跪拜的菩萨成了镀金的魔！”
小乘佛教超度自我，是极度冷血的。
他们剥削、压榨、淫恶、名妄、权欲，是闻名遐迩的婆罗门刹帝利，也叫鬼佛。
“婆罗门法，韦駄天罚，杀！”
写春秋化身鬼佛韦駄天，手持宝杵，一击可杀神屠仙。
被这气息波及的祭坛三守卫，直接跪在地上，痛苦的抽搐，这种威压，根本不是他们可以承受的。
哪怕是大地草木，也因为这种威压而摧折、皲裂，化为齑粉，这个鬼佛韦駄天的真正实力，绝对是神话级的超级强者。
然而面对这样的强者，折花戏子同样古井无波，同样是那一招。
“神之卷，方相镇岳术！”
言出法随，举世无敌。
一道法印镇压而下，虚空凝滞，愤怒的鬼佛载体写春秋，只感觉自己的屠神一击好似被空间扭曲削减，最后他自己的身体也丝毫动弹不得。
这时候，他感觉有一座五指山镇压在他的头顶，让他的意识都停滞了。
“你，你这是大日如来的五指山吗？”
写春秋仇恨的脸色，更加扭曲难看了。
大日如来，属于大乘佛道，比洪荒封神时代的小乘佛教就是西方教更受欢迎。
不过，到了现代蓝星，大乘佛教的教义，早已被小乘佛教偷梁换柱了。
总归还是那句话，兼爱非攻的善良意识，不适合凡人的人性。
这个世界，凡人所追求的，永远是自己的利益。
只要有利益，什么都好。
因此，很多时候，小乘教、而教、精致利己等意识才更容易和凡人共鸣。
只是这些凡人忘记了一点，在这种追求上他们永远斗不过资家和大地主，因为这种追求才是资家和大地主的本源追求啊，这才是他们擅长的，他们其实讨厌各种法的限制，他们喜欢野蛮的自由。
而这些凡人能在这种冷血的追求中获得自己的小部分利益，也都是那些‘心怀天下兼爱非攻’的侠者，舍命为他们争取来的利益，他们规则内挣钱，却觉得这是他们努力获得的报酬与旁人无关。
他们早已忘记了，资主庄园的黑奴悲剧。
比如，在野蛮的规则下，直播带货被大资垄断，日用商品市场被大资垄断，能源物资被大资垄断等等，在这样的大资垄断下，凡人想要通过野蛮竞争的方式，连西北风都喝不到，他们之所以能够获利，是侠义无双的国出手干预，宏控反垄断罢了。
没有人为弱者遮风挡雨，
弱者信仰鼓吹的野蛮竞争，才是最大的讽刺和悲剧。
但是弱者，可以为了一分钱的利益，而信仰野蛮。
破坏文明的雪花，是最喜欢喊不公的雪花。
初看雪花片片洁白无瑕，可是把它融了，它却脏得不像话。
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