朱由校心中暗自庆幸，毕自严的任用实乃慧眼识珠，遂向堂中群英引经据典，娓娓道来。
“遥想后汉末世，汉灵帝昏庸，竟至卖官鬻爵之境，崔烈五百万金换司徒之位，却落得声名狼藉。其忧心如焚，询子崔钧：‘吾位列三公，世人何以评我？’
崔钧直言不讳：‘父本英名远播，众望所归三公之位；然今登此高位，却令天下大失所望。’
崔烈追问缘由，崔钧答曰：‘世人皆嫌其有铜臭之嫌。’自此，‘铜臭’二字，便与金钱如影随形。”
言毕，朱由校轻啜香茗，继续言道：“金钱之物，世人皆口诛笔伐，私下却梦寐以求，恨不得尽揽天下财富于己怀。然则，几人能解金钱之真谛？”
他引经据典，从越人以贝壳为币，楚人以布帛交易，直至秦一统货币，汉武铸五铢，道尽货币演变之史。
随即，朱由校取出一锭银光闪闪的元宝，置于案上，问曰：“此五两金花银，市面可易五石之粮，足供一人岁食。诸卿可知，其何以能换得五石之粮？银两何以为钱？”
堂中众人面面相觑，心中暗忖：钱便是钱，还需多问？
毕自严沉思片刻，试探道：“或因大明万民皆信之。”
“妙哉！”
朱由校颔首赞许，继而深入剖析：“银两非食非衣，除饰物外，几无他用。不似铜铁可铸器，粮食可果腹，布帛可御寒。然其能成为货币，受万民认可，皆因其不仅具有实用价值，更承载着交易媒介之重任。”
他援引管仲之言：“币重则民死利，币轻则决而不用。”
阐释货币价值之波动如何影响民心与经济。一番高谈阔论后，却见众人面露困惑，相视无言。
朱由校见状，苦笑摇头，复又提及大明宝钞之事，众人闻言，皆点头以示知晓，然心中仍是一片茫然。
“诸位爱卿，金钱之道，深奥莫测，需细细品味。望尔等能悟其中三昧，共谋大明之繁荣。”
朱由校语重心长，寄望于众人。
大明宝钞，作为大明经济之痛，世人皆知，无人不晓。
“正统四载，敕令昭然，南京及四方文武百官之俸禄、军士之月粮，因粮仓告急，遂减实发，改以钞代。”
“至正统十三年，新钞千贯，市面估价不过十铜，旧钞更是贬至一二，堆积市廛，无人问津，凄凉之状，可见一斑。”
“此中缘由何在？”朱由校龙目微眯，转问袁世振，语含深意。
“袁卿家，昔日革新盐法，新旧纲并行，可有心得愿与朕分享？”
袁世振闻言，心中千回百转，思绪纷乱，欲言又止，终是鼓起勇气：“陛下垂询，臣斗胆进言。
愚见以为，宝钞之贬值，皆因滥发所致。”
他继而娓娓道来：“历朝历代，或因战事频仍，或因大兴土木祸，国库空虚，为解盐税之急，超发盐引。
然盐场年产量有限，盐引难兑实盐，渐失其信，商贾避之唯恐不及，盐税自减。
朝廷复增盐引，恶性循环，盐政遂败，盐引亦成废纸。”
“臣在两淮试行新旧纲分治，使盐引虽延期兑盐，却保其未来价值，且限定旧引售盐，终使盐引重拾信用。”
“盐引与宝钞，实则同根同源，宝钞亦我大明昔日之币，臣由此悟出白银真谛。自张居正推行变法，折银纳税，银遂成通用之货。”
“善哉！”朱由校闻言大悦，对袁世振一年百万白银之贡献赞不绝口。
“宝钞之废，滥发之罪也。朝廷不收，民间不认，钱之属性尽失。”
朱由校手指北望，思绪飘远，“钞关之设，始于宣德四年，意在重振宝钞，商贾纳税，百姓购物，钞价方得回升。”
“然好景不长，滥发再起，宝钞复贬，终至弃用。反观白银，朝廷征税，价值自显，钱之地位稳固。”
群臣奋笔疾书，记录下皇帝关于货币之道的真知灼见，心中暗自惊叹：此君思维独特，非我等儒生所能及。
孙承宗于东宫授业之时，究竟以何典籍启蒙圣上？
其教诲之深，可见一斑，令人不禁遐想联翩。
"适才，我们探讨了钱之本源及其何以成钱。"
"白银之所以能化身为流通之媒介，非仅因其固有之实用价值，更在于朝廷以之为税赋之载体，从而赋予了它交换之魔力，使之成为经济脉络中的血液。"
朱由校轻放茶盏，面色凝重，环视殿内群臣，缓缓而言："朕欲问，尔等可知，朕何故下令铸造银币，以之为国之货币乎？"
"陛下明鉴。"毕自严，度支司正卿，闻弦歌而知雅意，即刻应答。
"举一反三，民间有谚云：'谷贱伤农，谷贵亦非福'，是以我大明设立常平仓，以稳粮价，护佑苍生。同理，新铸银币，朝廷可借其流通量，调控物价，避免市场动荡，民不聊生。"
"妙哉！"朱由校对毕自严之见解颇为赞许。
"方才毕卿提及江南银丰而江北及川渝银匮，因而反对全面折色。既如此，朕欲闻卿对策。"
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