石中端坐于静谧的太虚静地那块巨石之上，双目微闭，整个人都沉浸在对古老而神秘的《道德经》之观想参详中。
他的呼吸平稳而悠长，其真我自在身与太虚静地周围的世界，早已融为一体，无有期分。若是有个大能超绝者能来到此处太虚境界，定也以为这处时空境地中原本就有这么一尊大神像在。
而在他的意识海深处，一幅幅画面又徐徐展了开来。
那些由方块文字所构成的天道至理，如同璀璨星辰一般，正闪烁着智慧的光芒。
要知道，《道德经》中问道每一个字，每一句话，都蕴含着无尽的深意和哲理。想那古印度的佛佗，也是在菩提树下，观想参详了《道德经》等世存大道玄妙文章，方才得成正果，于菩提树下开悟皈依的！
石中此时全神贯注地感悟着这些至理玄奥，任由它们所散发的世间至理光辉，在自己的心间滑流流淌。
“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。让修者深刻体会到，在世间万物中，最柔软、看似无力的事物，往往能够穿透、克服、生成或毁灭掉那些看似坚硬无比的事物。
这不仅是寰宇天下，自然界中的一种正常现象(如水滴石穿，硫酸溶解金属钙质)更是人生处世的一种哲学大智慧。
修者在面对修行困难和升华挑战时，当以柔克刚，用温和而坚定的方式和态度去化解所遇矛盾，往往比直接的行气强攻，硬碰硬的更为有效！
圣人老子用“无有入无间，吾是以知无为之有益”强调其“无为”的哲学思想。
而此“无为”并非指真正的无所作为，而是指不违背自然规律，不强求，不妄为，让事物按照其本有的规律去发展。
“不言之教，无为之益，天下希及之。”告诉修者，教化的最高境界，是不言而教，身体力行。
修者当通过自身的内外行为、虚实态度，动静德操，来影响那看不见摸不着又真实存在的气。而非单纯的只用意念引导，用思想禁锢。
《道德经》第四十三章曰：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间。吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。 ”
其中真意是“天下最柔弱的，往往驾驭、驰骋，操控着天下最刚强的。看似没有实体的物质，能进入没有实形的空间。我之所以由此而知无为的益处。是出于无言的教化，进而得无为的益处，天下很少有人能够望而企及，且得到他的！ ”
话说在大东方南面地域，有一青龙镇，青龙镇上住了个叫佘二娘的女人。这佘二娘的丈夫因病去世了！她独自一人，拉扯着年仅五岁的儿子，娘儿俩相依着过活。
好在他家丈夫，生前给他们留下了不少的家产，他们家算是个小地主老爷家。
只要佘二娘带着孩子，莫要再嫁，认真搞好活计，她娘儿俩个的吃穿用度，那是不成问题的！因此他娘儿俩个，也可算得上是青龙镇的一富户好人家。
然，天有不测风云，人有旦夕祸福。这一天祸从天降，她家儿子，被青龙镇外，青龙山上的一伙强盗贼人给绑上了山去！
青龙山匪首名叫白狼，此人之为人，那是诡计多端心狠手辣之极。青龙镇十里八乡周边百姓，皆深受其害。
贪污腐败的官府，倒是假模假样地剿过青龙山上几次匪，可青龙山匪凭借地势险要，官府只要一来，他们便躲了个无影无踪。
就这样子儿！青龙山上以白狼为首的山匪，日愈嚣张。下山打家劫舍的勾当，越发是肆无忌惮起来。
想不到今日竟欺侮上了可怜的寡妇佘二娘。而那白狼在勒索信中言明：“速备纹银千两，不得报官，否则收尸！”
佘二娘收到勒索消息，吓得是瞬间魂飞魄散，天塌地陷一般。
她好不容易镇定下来，正要吩咐家中下人，不要外传，更莫去报什么官府。官府的人却是不请自来，到了她家。
余二娘挂念自家孩儿，一见这帮贪婪无能之辈不请自来，便是急火攻心，顿足痛哭地说道：“谁让你们来的？这不是明摆着，置我的儿子于死地吗？告诉你们，千两赎银我自出得起，且甭说千两银子，就那青龙山贼匪想要我的命，我也定给了他们，好换我儿平安归家！”
官府的差人，听了她这话，只得灰溜溜地回了县衙去。但他们临走之前，都没忘了，让给佘二娘奉上一笔劳军银两。
佘二娘为孩子着想，怕青龙山匪知晓官差来过，急忙给了劳军钱，打发官差滚蛋。又火速着备下千两白花花的银子，叫上一个得心下人，赶着车，就直奔青龙山去。
怎知她们刚到山下，迎面就撞见一块巨石之下，躺着一个小孩，上前仔细一看，哎呀妈呀！这不是别人，正是她自家儿呀！
但见她儿头破血流，明显是让人给活活掼死在大石头上的！余二娘当场大叫一声“啊！“随后便口吐鲜血，仰面昏倒在地。
直到三日之后，佘二娘才悠悠醒来。这才知道，是那得心下人，将她和她儿子的尸身，连同马车和银子给整回家来的。
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