这时，只见徐老从人群中走出来，对小白躬身行了个礼。
“哎，徐老，您这是干什么？”
小白赶紧扶起徐老。
徐老起身摆了摆手，说道。
“从某种程度来说，您有资格当我们的导师，您刚才讲的那些，大家都听懂了。让我们感觉到了惭愧。请您再讲一些，哪怕颠覆我们认知的。”
小白挠了挠头，“呃，我就想到什么讲什么吧。但是徐老您别这么捧我，有点受宠若惊。”
小白想了想，说道。
“那我可就随便讲了啊。”
大伙都笑了，到这种程度，小白讲的，大伙爱听。
小白背诵了这么一段内容。
“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。”
众人很熟悉，毕竟大家休息时都会诵读古人经书。
小玲说道，“这是庄子的逍遥游。”
小白点了点头，“其实在我的师辈里，这一段有另外的解法。”
众人洗耳恭听。
小白此时有些尴尬得挠了挠头，说道。
“具体的全部解答意思我不记得了，只是记得几个关键性信息，是说在地球的北半球天空，有个朱雀星宿。北冥大概说的是在某一时期，这个朱雀七宿在地球上看不到，就如同在海里的鱼一样，也就是鲲。到了某个时期，鲲从海里化而为鸟，南冥也，朱雀七宿上升。大概是这个意思。”
人群中嘈杂的声音响起。
“这么说有道理哎，这么一看，似乎这一段确实是描写天文现象的。”
“看来古人书中藏着很多我们看不出来的秘密。”
“是啊，确实观察角度不一样得出的结果就不一样。”
“那根据这一段所说，按照小白说的道易思维，它就是个类比的写法。大概是说宇宙中星体的运动并不是其自主运动，而宇宙和星体的关系就如同鱼和大海的关系，海水推动鱼的运动，而鱼借助海水的力量。所以星体的运动来自于宇宙中的动力。”
人群中有个天文学者兴奋得说道。
“这样一说有些之前想不明白的问题解开了。”
这时众人又有其他问题提出来。
“小白老师，那古人典籍很多内容是不是现在很多专家们的解法并不对？比方说道德经又出来帛书版，解出来意思和原来的意思几乎完全相反，哪个版本才是正确的？这毕竟也影响我们得出来的结论。”
小白又挠了挠头，说道，“其实这个问题以前也有人跟我师辈们提出过。
但是我师辈们只说了一句话，不要抠字眼。因为现代人解读的方式普遍都是抠字眼。
其实我们理解古文困难一方面是因为我们现在的语言系统和古人不同，另一方面也是知识储备不同。
就像一些科学家们的研究，我们常常说今人的成就是站在前人的肩膀上完成的。一个科学家的理论也往往参考了许多其他科学家的理论。
我们学古文也是这样，这本书里的一句话可能来自另一本书中总结出来的道理，我们不清楚另一本书的前因后果就理解不了这本书的这句话。
就像如果后人读我们的书，一套理论中说量子力学，但是这套理论完全没有解释过量子力学，那么后人可能就完全理解不了这套理论。”
众人点点头，表示认同。
“按照我师辈们的理解，无论是帛书版还是以前流传出来的版本，其实表达出来的都是同样的意思。并不影响解读结果。所以如果解读出来是相反的意思，说明是抠字眼所导致的这相反的两种解读都有问题。
就像很多专家在解读时都只是对作者大概交代一下背景，认为作者背景前提并不是很重要，其实恰恰相反，他的背景前提对于理解这部作品很重要。”
众人都慎重起来，表示划重点。
“我给小玲秦悦都说过道德经其实大概说了哪些东西。作者本人是周朝灭亡时的守藏史，今人也只是认为他只是个图书管理员。
但是现在的图书管理员职责和以前的守藏史职责相同么？守藏史还有一部分兼任天子老师的职责，有政客的成分。
而他离开时，对尹喜的目的肯定也是明确的。所以这部作品本身是有讲到这个天下为什么会是现在的样子，以及对未来天下发展进行了一定的预测。
然后其中又讲了很多道理。所以他的总结成分更多。并不像现在人所说的他是道家的始祖。
可以说这个作品是道门的始祖，但不是道家的起点。道家的起点对应得就应该往前面更加远古的时代去追溯。”
“有道理。”
众人们都认真做笔记。
“所以其实道易思维也是这样，看待事物要综合各种有用的线索。
就像我平时在看一些博主的视频，评论区可能大多数得出结论，这个人说的故事值不值得相信，要么相信，要么不信。
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