“那阿弥陀佛，大势至菩萨倒也罢了。那观世音菩萨却本来是俺道教里的慈航道人，就有那好事的，非要把咱东方的慈航道人，与那西方的观世音菩萨混为一谈。倒叫人不知如何是好 了。”
那妙玉闻听此说，待要出来与他理论一番，却被师父妙庄止住了。
只听那甄士隐又问道：
师父既如此说，怎的不问问那无所不知的道德天尊老子，或者张天师。为何这慈航道人，竟成了那观世音菩萨？”
只听那跛足道人又回道：
“这如何还要问？我如何不知，咱那慈航道人，阐教元始天尊第九位弟子。自修行于普陀山落伽洞。其在那场封神大战中大杀四方，特别于那文殊、普贤菩萨联手，斗平了金灵圣母，又随身携带着法宝清净琉璃瓶，属于罕见的空间系法宝，威力更是强大。不想于那外观上，就如那西方观世音菩萨有了八九分的相像。这才于那佛道合一里，成就了慈航道人和观世音菩萨的合体之像。竟成了佛道共尊的第一人物！”
那甄士隐到此心意已决，就于那西方三圣前深拜了下去，磕了无数响头。又转过身来，向跛足道人跪拜着不肯起来。只有做了那跛足道人的徒弟才肯罢休。
那跛足道人无奈，只好现了原身，对兀自跪在地上不肯起身的甄士隐说道：
“善哉，善哉！抬起头来，你看我是哪个？”
那甄士隐如闻妙音般，不觉抬起头来，只见眼前是说不出的光芒万丈，竟似那日出时一般，照澈了四面八方。连那西方三圣都现了佛光。普照了万物！
这甄士隐乍见观世音菩萨现身，犹自不敢相信。只听从那牟尼庵后堂里，就传出一阵急切的脚步声来，又听那声音随着那脚步声就传出来：
“弟子妙庄，弟子妙玉，叩拜师尊。”
只见两个女尼抢出来，向前就拜在了观世音菩萨脚下。
到这时，不由那甄士隐不相信，眼前，正是那日思夜想的观世音菩萨摩诃萨大自在，尊驾到了。
那甄士隐到底是个有见识的，到此就更是确定从此皈依佛门。只是那观世音菩萨，并没有答应收他为徒，而是对他说道：
“你的因缘不在我这里，你先到那青埂峰无极观里住着，后面自有渡你的人。”
这甄士隐再三求了，那观世音菩萨只是如此说。那甄士隐知道再求也是没用，就自去了那青埂峰下的无极观内，说不得投了名状，道士引了他进去，从此修行悟道不提。
你道这甄士隐是谁，
原来就是那因抄录《石头记》，
从此因空见色，
由色生情，
传情入色，
自色悟空，
遂改名情僧，
改《石头记》为《情僧录》的
空空道人！
这自是后话。
话说那观世音菩萨，就于那牟尼庵里，说不得对妙庄、妙玉一番开示。
那《金刚经》、《法华经》自不必说，都是极熟的。那《心经》竟是如那观世音菩萨亲临般妙不可言：
观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄………
至于那中土的《坛经》，却多有穿凿附会处，只南北宗而言，就未见得去了那贪嗔痴的分别心。于那真修行的，倒是不看也罢。
两人都一心向佛，观世音菩萨自然是知道的，就答应了等机缘成熟，就收她俩为徒的话。
果然后来没多久，机缘巧合，那妙庄就随那文殊师利修行去了。临去时万千求了观世音菩萨，收了徒弟妙玉，也好让她有个结果，不枉师徒一场的缘分。
那妙庄自随了文殊师利去了，于佛法上除了精读那些经典，自又多修了无数法门，只那《维摩诘经》，就深自明悟，竟是成了自摩诘居士之后，又一位深修大乘，得以开悟的僧尼诗家：
行行思四车，四车何人跻。
欲攀阻深壑，思渡碍流溪。
意到草底起，身从花间迷。
结筏近日落，日落化城西。
如妙庄禅师上面的这一首，就比那大观园里众人的诗作，不知道高出几层，这也是修为自有高低，也不见得就是可比的事。
那妙玉尘缘未了，观世音菩萨从此于那世事上也是经常辅助了妙玉渐渐修行，又引介了妙可师姐，协助她日日精进。
话说那宝玉每日里无非和那些丫鬟婆子混在一处。无非是一些家长里短的琐碎之事。这一天就和黛玉到了王夫人房里。那时两人刚因晴雯怠慢了深夜来访的黛玉，黛玉正自悲伤。一个人在那里感叹春花易逝。宝玉赶来两人说开了。
黛玉也不和他再计较。
两人来到王夫人屋里吃饭。王夫人问起黛玉吃得药。说有个什么药丸。宝玉就接了嘴混说着，就说到了金刚丸，菩萨散来。宝玉笑他妈被金刚、菩萨支使糊涂了。
这话就有些混账了。
好在菩萨自然不会
和一个糊涂的一般见识。
众人笑了一会子，就散了。
宝玉还没吃，就有人来请。
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