贾谊最为人所知的，应该是那篇着名的政论文《过秦论》，我读中学时教科书里都有收录，不知道现在保留与否。
不过现在读来，此文更多像一篇应景之作，其含金量远远比不上贾谊上的几道奏疏。
苏东坡先生说贾谊此人，“志大才高量小”，贾谊被贬长沙国，呆了三年，郁闷了三年，差点追随屈原投江自尽，后来回归中原，自己的徒弟死了，跟他一点关系都没有，也没人责怪他，但是他更加郁闷，三十三岁，大好年华，人生才刚刚开始，徒然枉送性命，说实话，没这个必要，苏东坡先生没有冤枉他。
不过历史没有愧对贾谊，太史公给他做了大传，《汉书》更是单独为贾谊开了一章，一直到今天，贾谊的后人也是年年拜祭他们的先祖。
贾谊的理想，后世不断有人努力替他实现，尽管一直没有真正实现，或许永远也不可能实现。
公元前174年，刘恒继任皇帝的第六年，匈奴单于冒顿发来一封信，说是致歉，内容大致如下：前段时间，贵国与我国和亲，双方甚欢。可是贵国边军侵略我国右贤王之领土，右贤王在未知会本单于的情况下，贸然进攻贵国，简直是离间两国兄弟之亲，是故本单于处罚右贤王，令其向西进攻月氏国(读“月之”)，上天赐福，右贤王运气好，月氏国已被平定，楼兰、乌孙、呼揭以及邻近的二十六个国家，也已尽数归我匈奴，如今整个草原已经是一家。本国也不想打仗了，愿意休整士卒，多养养马，与贵国恢复之前的和亲之约，如果皇帝担心我国人民侵扰贵国，那我就下诏，让他们离边境远点……
这哪儿是什么致歉信，摆明了示威。如果当时有新闻发言人，估计会这么说：这是对大汉帝国赤裸裸的威胁。我们对此表示.....
不过刘恒还没来得及对匈奴提出严正交涉，并表示一切后果由匈奴承担之前，冒顿死了，继任者是他的儿子稽粥，对外宣称老上单于。
有什么爹就有什么儿子，谁也没指望老上单于会对大汉帝国少了觊觎之心，刘恒能做的只能是忍，只能继续和亲，又要有一个皇家宗室女子远嫁北方。
有关部门指派了一个宦官随行照料公主，这个宦官叫中行乐(读“中航月“)。
中行乐非常不乐意，因为去了就回不来了，要一直照料宗室女子到死。中行乐向有关部门交涉，说自己不想去，可是谁会理睬他一个宦官。
中行乐愤怒了，临行前说了一句话，”你们一定让我去是吧？好，我到了就会掉头帮匈奴威胁你们！“，没人把他的话当回事，以为不过是发发牢骚，还是让他去了。
中行乐兑现了说过的话，到了后立即投降匈奴。
中行乐这个人是很有些想法的，先前他就曾经向高层提议，说匈奴人很喜欢中原的衣服和食物，而匈奴之所以强，就是因为他们是草原民族，衣食住行与中原相异。他们现在改变习俗，喜欢中原之物，这是大好趋势，我们根本不用进攻匈奴，给他们送东西好了，他们人少，送不了多少东西，匈奴人也慢慢变成中原人了，到那时，匈奴人自己就会归顺大汉，还用的着担心吗？
这是个超长远的策略，对错与否不好讨论，但是无论任何时代，有人敢说这种话，会被直接骂成是汉奸。
中行乐也一样，没人听他的。他投降后，由于很有学识，匈奴人非常赏识他，老上单于把他留在身边做参谋，而他利用此契机，在匈奴大规模宣扬爱国主义教育，说不好听的叫煽动民族对抗情绪。
中原送来的衣服、食品、用具，全部被他毁掉，草原人就该穿毛皮、喝羊奶！
中行乐把管理学也带到匈奴，教给匈奴官员如何更有效管理百姓，饲养牲畜。
匈奴人向大汉帝国发来的文牒，连称呼都变了，以前还会自谦一下，现在是“天地所生、日月所置匈奴大单于“。
不过中行乐在匈奴进行的爱国主义宣传，更像是一场运动，没多久就偃旗息鼓了，大汉帝国送来的东西依旧照单全收，不够了就张嘴要。
大汉帝国派去送东西的使者，有时会和中行乐争论，说你堂堂大汉帝国子民，为什么要帮匈奴人。
中行乐开始还反驳，后来干脆明言威胁，“你们这些人，不要那么多话，选最好的东西送来匈奴就是。不送的话，等到秋后，我们匈奴的铁骑只好去帮你们收割了。”
刘恒还有大汉帝国继续忍。
这对帝国来讲是一个很无奈的恶性循环，匈奴的胃口不可能得到满足，一次比一次要的多，再加上对大汉帝国很了解的中行乐从中撺掇，老上单于的野心不断膨胀。
公元前166年，刘恒继任皇帝后14年，匈奴十四万骑兵越过边境，入侵帝国领土，一路抢夺物资和人民，势不可挡，很快先锋部队到达甘泉(陕西淳化县)，长安都城已近在咫尺。
匈奴人打到眼皮底下，一贯谨慎行事的刘恒也憋不住这口气了，火冒三丈，下令集结军队，他要御驾亲征。
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