第二百七十六章 文明的自信
论到这种地步亓阁老是完败，要么承认自己是个老不死的贼人，要么承认他对天主教的攻讦是妄断，逻辑上已经是完败。
亓诗教被太监搀回席间，马城又朝着上首恭敬一礼，温言道：“陛下圣明，这西人教义臣是略通一些的。”
天子大感兴趣笑着道：“这倒是新鲜了，你尽管说。”
远处一直闭目养神的徐光启终于睁开眼睛，欣然看着侃侃而谈的后辈，一副老怀大慰的样子。
马城稍一沉吟便侃侃而谈：“陛下，西人之教又称公教，全称为天主教会，语源为天下为公的公字，为西人三大教派之一。”
天子大感兴趣的支着下巴，含笑鼓励，就连一干勋贵也安静下来，啧啧赞叹，这后生晚辈懂的还真多，不明觉厉呀。
马城也含笑道：“如今传入我大明的这一支叫做罗马教会，信仰的神明照直翻译，意为天主，取意为宇宙真主，主神主人也主宇宙洪荒，创造万物，真主万能。”
一言既出满朝文武一片哗然，就连老成的周永春也不悦道：“万能的神明么，当真是好大的口气！”
一干勋贵也是啧啧称奇，这西人蛮夷果然是坐井观天之辈，宇宙洪荒之主么，这口气真是大的没边了。马城含笑而立心中一片轻松，大明对天主教的恐惧来源于陌生，对于陌生未知事物的恐惧是人的天性。如此这般掰扯清楚了，就连没读过几本书的勋贵们，也只会觉得可笑。
子曰，知之为知之，不知为不知，是知也，说的便是这个道理了。
上首少年天子也大感有趣，嗤笑道：“宇宙洪荒之主，创造万物么，确是可笑，朕也只是天下共主呢。”
待各位朝臣安静下来，马城才又笑着道：“皇上圣明，这西人的历史便是一部宗教史，这天主教也不过是西人教化子民的工具，可笑的事情还多着呢，西人所言天主创造万物，为洪荒宇宙之主，便有智者质问，天主能创造一块他自己也搬不动的石头么？”
一言既出，西苑中诸位朝臣被激起兴致，纷纷交头接而议论起来，这智者的问题问的极妙，妙不可言。诸位阁老，部堂都是两榜进士出身的绝顶聪明人，自是听懂了天主教教义，凑在一起纷纷议论起来，很有一点学术研讨的气氛。就连亓诗教也心平气和了，闭着眼睛掐着胡子细细琢磨起来。
嗡嗡的议论声中，上首少年天子也仔细品味，和皇后说说笑笑。
良久，天子才笑着道：“这智者问的太过刁钻了，倘若天主能创造一块他自己也搬不动的石头，那便不是万能的，倘若天主不能创造这样一块石头，那他便不能创造万物，怎么答都不对。”
议论声平息，一众勋贵纷纷恭维陛下圣明，一干文臣也纷纷点头，就是这么个道理，天子还是极聪颖的。
热烈的气氛中，周永春终笑着道：“如此说来，这西人宣扬之天主教，教义荒谬实在不足为虑。”
一众阁老部堂纷纷点头，和博大精深的中国文化比起来，这天主教的教义实在是不值一驳，稍微有点脑子的读书人便能将其驳斥的体无完肤，实在不足为虑。这也是天主教无法在中国传播的根源，中国文化实在太精深了，远比西方宗教文明精深，历史也要悠久的多，这便是天朝上国的文化底蕴。在座都是人老成精的老臣，很快便心中明了，这天主教或许能糊弄几个愚夫愚妇，其危害还不如白莲教，弥勒教。
只是徐光启脸色有些尴尬，他也不是真心皈依天主教，只是为了和西人打成一片，方便研究西人先进的自然科学。
之后马城趁机抖了些私货，诚恳谏道：“圣人云，有教无类。臣请在新军设教习，教授忠君爱国之道。”
天子正在兴头上，稍一思索便笑着道：“准。”
一干文臣，武勋大为意外，武勋们自是不能拆马城的台，文臣门眼珠子却乱转了起来，自然也不会去反对。在军中设置文员教习，难得军方肯提出来，泥菩萨一般的首辅大人，诸位部堂反应快的，已经在琢磨教习人选了。
筵席散了，不出数日亓诗教上表以年老体衰为由，请回乡养老。
天子稍加挽留便照准了，却没有在京中兴起太大的风波，任谁都知道亓诗教这个次辅已经做不下去，堂堂次辅，在廷辨中居然输给了一个武将，再厚的脸皮也难以在次辅位置上坐下去。自然，文武百官尽人皆知，亓阁老其实是得罪了皇上，半年来因为礼制，法度屡次和皇上对着干，去职是早晚的事。
京师百姓却一概不知，只知道勋贵中出了一个神人，斗嘴斗赢了次辅阁老。此一回马城算是在京师扬名了，效果还好过一场开原大捷，也替天主教扬名了，只不过是坏名声，京中士子都在议论西人洋教之荒谬可笑，以为笑谈。马府，门前一群士子云集，正在叫阵，吵吵闹闹的要和马某人理论，替亓阁老出一口恶气。
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