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第106章 独龙族、鄂伦春族在观音山广场上

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独龙族主要分布在云南省西北部的怒江傈僳族自治州,贡山独龙族怒族自治县,总人口六千九百多人,具体居住在中缅边境附近,北接西藏自治区,东邻云南省迪庆藏族自治州,南接云南怒江傈僳族自治州,西靠云南泸水市。独龙族聚居在云南独龙江峡谷两岸,山峦绵延起伏,林海茫茫,地势陡峭,频发滚石、塌方等自然灾害,交通极不方便。由于地理环境的限制,外地人员很少进入,这就很好地保证了他们的原始生态,也使传统文化和生活方式得到了较好地保留。 独龙族没有本民族的文字,是使用独龙语拼音方法作为其民族文字,平时使用独龙语进行交流。他们信仰原始宗教,崇拜大自然,相信万物有灵,独龙族有纹面的传统习俗。

独龙族的住房建筑主要分别为“木垒房”和“竹篾房”两种。木垒房主要分布在独龙江流域的北部地区,木垒房的结构相对简单,主要采用圆木或木板层层相交,而又相互重复叉叠地垒在一起成为主墙,四个角墙板用木料锯成凸凹的齿状交叉固定。房屋内部多铺以厚木板,地板离地约九十公分高,下面用石头或木柱支撑,整个房子呈长方形。房顶盖以茅草,有的用劈开的薄木板盖顶,为了防潮和野兽侵害。木垒房通常离地建盖,把木桩削尖打入土坎中,在木桩上铺木板,离地面三十公分到一米不等。

独龙族人建造“竹篾房”。是要请巫师或有经验的老人来选址,巫师使用占卜或其他方式来确定最佳地点。独龙族人会就地取材,使用木头、竹子和茅草等修建竹篾房。房屋的四壁通常只用竹篾围起来,再用竹篾夹着茅草挡住外面的视线。在坡地上修建竹篾房时,是将粗木桩深埋在坚固的土层里,作为房屋的基础,这种建筑方式形象地被称为“千脚落地”。是使用木桩搭建房屋的基本框架,上铺木板或竹篾笆作为围墙,这种围墙材料不仅轻便而且具有一定的透气性,有利于房屋内部的通风和防潮。屋顶则采用茅草或木板覆盖。并在室内中央设有火塘。

独龙族的传统房屋门窗都比较窄小,传说这是因为历史上独龙江外的土司,常来独龙族寨子里抢走姑娘,把门窗修的比较狭小,是为了防止强盗入室抢劫姑娘和财物。 这样设计不仅是一种防御措施,也是独龙族传统文化的一部分。独龙族的民居除了房屋建筑外,还在房子附近盖有一至两个小仓房和畜厩。修建仓房以圆木为柱,再在圆木上搭架形成室内空间,并盖成四方形,用竹片、或木料垒成墙壁,在正面留一小扇门,用一木梯供人出入。独龙族的房屋多数不上锁,没有人在家时,也只是把两根棍子用麻绳绑着卡住屋门。这是因为独龙族有“路不拾遗”、“夜不闭户”的高尚品质。独龙族的这两种住房建筑不仅展现了独龙族人适应自然环境的能力,也体现了该民族的传统文化和生活习俗。

独龙族主要信仰“基督教”。独龙族的节日是“卡雀哇”,也就是春节。在节日期间,家家户户会挂起彩色披毯和旗幡,燃起松枝,敲起锣鼓,以欢庆一年一度的“卡雀哇”。团年饭是在晚上举行,各家各户都准备好了酒、肉等各种佳肴,举家喝酒卜卦,祈祝来年交好运有个好收成。年轻人则会聚集在一起,到每家每户轮流跳舞祝贺新年。节日的第二天,会进行祭山神仪式,用荞面捏出山神及各种野兽祭祀,每个家庭都会垒起一堆石头为祭神坛。祭场一般设在村寨后面树木茂盛而又平坦的地方。各个家族都前往本家族的祭坛前献祭,将供品摆在石堆垒成的祭台上,念诵祭辞,以祈祷来年五谷丰登和家人安康。祭坛期间还会举行射弩弓、跳舞等娱乐活动。活动结束后,全族人会将各家带来的祭献物品集中在一起共同食用。

独龙族在搭建祭台时,女性不准参与,只负责别人到你家里来念经时招待他们。独龙族在过春节时,也有守岁的习俗,但与其他民族不同的是,他们会通宵达旦地唱歌跳舞来辞旧迎新。独龙族的春节通常是在每年的十二月到翌年的一月庆祝,这个时间的选定是与他们的宗教信仰紧密相关。在独龙族的宗教信仰中,他们相信万物有灵,崇拜自然事物。主要包括风、雨、电、雷、高山、大水、巨石、怪树等,他们则认为这些现象都具有鬼魂的存在。此外,独龙族的宗教信仰体系中还包括多个层次的神灵:传说“格蒙”是管理天上的一切,而“木代”负责创造人间万物,决定人畜生死,“庇佑”是赐福于人间的神。独龙族的火塘作为家庭中最受崇拜的圣物,只要是饮酒吃肉时,都要向火塘洒酒供肉祭祀。

独龙族的巫师也被称为“南木萨”或“乌”,还有被称为“班瓦当”或“夺木萨”。巫师在过去是云南贡山独龙族的一个重要角色。他们专门从事杀牲驱鬼的活动,通过用特定的仪式和法术来驱邪降魔。在祭鬼活动中,班瓦当通常充当南木萨的副手,地位略低于南木萨。过去,这些角色通常由族长或村寨头人来担任。“南木萨”被视为是“格蒙”神选中的人,说他们拥有特殊的能力,主持祭祀、打卦。独龙族有大巫师,集巫、艺、医、匠、教育、军事、原始科技等为一身,是族里的出谋划策者,也是独龙族传统文化的主要继承人和传播者,受到族人的普遍尊敬。“南木萨”被认为能与神灵交流人,能用特殊本领治疗疾病。而“乌”则负责预言和祭鬼。每年春节前后,独龙族会举行剽牛祭鬼仪式,以此来保证村寨平安。这种仪式由“乌”亲手持刀宰杀祭牛,显示了他们对宗教仪式的严肃和虔诚。

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