舍卫城的瘟疫在刘胥的谋划以及印度人的愚蠢行为下，如野火般迅速蔓延开来。更多的人开始感染这种致命的疾病，然而，只有城中的僧侣和祭司能够获得宝贵的医疗资源。
随着瘟疫的肆虐，城市的秩序逐渐崩溃。人们疯狂地四处寻找治疗方法，但僧侣和祭司却紧闭城门，将珍贵的医疗资源牢牢掌握在自己手中。染病的百姓只能在痛苦中等待死亡，他们的哭喊声充斥着整个城市。营寨里弥漫着绝望和恐惧的气氛，让人窒息。
而在城外的四大军营中，护佛军得到了僧侣的命令，将所有试图靠近舍卫城的信徒射杀当场。这些被射死的信徒无人收尸，他们的尸体躺在粪水中，经过暴晒后又引发了更多的感染病例。
瘟疫横行，无数生命在瞬间凋零。尸体堆积如山，无人收殓，散发出令人作呕的恶臭。街头巷尾，哀号声、哭泣声此起彼伏，仿佛是来自地狱的交响乐。这座曾经繁荣的城市外围如今已成为一片废墟，到处都是死亡和毁灭的景象。
人们四处逃亡，但无论跑到哪里，都无法逃脱这场灾难的阴影。瘟疫就像一个无形的杀手，紧紧地跟随着每一个人。家庭破碎，亲人失散，曾经的温暖和欢乐已经成为遥远的回忆，取而代之的是无尽的痛苦和悲伤。
饥饿和贫困也如影随形，人们为了生存，不择手段。道德和伦理在死亡的威胁下变得如此脆弱，人性的丑恶在这一刻暴露无遗。
坚守在营地中的护佛军也未能幸免，大面积染上瘟疫。恐惧笼罩着整个军队，士兵们开始对患病的战友下手，将他们杀害并抛尸营外。然而，这种残忍的行为并没有减缓瘟疫在军中的蔓延速度，反而导致更多的士卒受到感染。
幸存者们渐渐明白，不能再坐以待毙，必须采取行动来改变现状。于是，他们开始组织起来，共同寻找治愈瘟疫的方法。有些人开始深入研究草药知识，试图从其中找到对抗瘟疫的秘方；而另一些人则寄望于神灵的庇护，举行各种祭祀仪式，祈求神灵的保佑。
然而，随着时间的推移，疫情的恶化速度远远超出了他们的预期和应对能力。每一天，都有无数的生命逝去，城市逐渐沦为一片死寂之地。曾经熙熙攘攘、热闹非凡的百万佛城，如今已不再有人声鼎沸的景象。
那些幸存下来的人们，在经历了绝望的自救之后，听说舍卫城中有医生成功治愈了一些感染疫病的僧侣。于是，他们纷纷聚集在一起，试图翻越城墙进入舍卫城寻求救治。
护佛军接到命令要镇压这些叛乱者，但对于这些信徒来说，这并非叛乱，而是求生的举动。然而，护佛军自身也面临着困境，他们同样得不到援助，心中充满了绝望与愤怒。最终，他们选择了反抗，杀死了前来传达旨意的小沙弥，并组织起信徒们向舍卫城发起攻击。
当这个消息传到舍卫城的僧侣耳中时，他们惊愕得无法相信自己的耳朵。他们不明白为什么一直以来忠诚于佛教的护佛军会突然成为叛乱的主力军。但他们永远不会理解，护佛军也是普通人，他们渴望生存，当神佛无法拯救他们时，他们只能拿起武器，为自己争取一丝生机。
他们比信徒了解的消息更多，舍卫城中有医生和大量草药的消息就是他们传出去的，他们要利用这些愚蠢的信徒给打开通往舍卫城的通道。
舍卫城本来就不是一座规模庞大的城市，因此城内原本只住着那些德高望重的高僧、宗教领袖及其随从，还有那十万圣战军。然而，随着瘟疫的爆发，大批外派的僧侣和沙弥纷纷赶回城中，使得这里变得异常拥挤。
值得庆幸的是，由于大部分物资都集中在城内，且在瘟疫爆发后得到了有效的控制，同时也禁止了普通信徒入城，再加上舍卫城地势较高，这些因素共同作用下，才避免了瘟疫的全面爆发。
然而，他们无法逃脱的真正原因并非表面所说的那样——信仰所在地不能舍弃。实际上，是因为环绕舍卫城建造的众多营寨堵住了他们所有出城的道路。
当得知无法逃离时，他们在城内愤怒地跺脚咒骂着那些平民百姓，但却忘记了正是他们自己召集了这些人前来，准备以他们的生命来抵挡秦军的进攻。
但现在，这一切都已失去意义。当他们登上城墙，企图用法力感化攻城的信徒时，迎接他们的却是一群如同从地狱中爬出来的恶鬼般的人群。这些人冲上城墙后，首先攻击的便是那群穿着鲜艳的僧侣。
死伤惨重的僧侣们退回到城内“只树给孤独园”里，这里是佛祖当年说法、驻留之地，他们认为这是一处圣地，在这里诵经可以得到佛祖的庇佑。于是他们齐声诵念佛经，祈求佛祖保佑。
城头上的圣战军则凭借着他们对佛的信仰，以坚定的信念和顽强的战斗意志击退了一波又一波如潮水般涌来的信徒。他们身上的盔甲鲜明，手中的武器锋利无比，远非那些赤手空拳或只拿着木棍的信徒所能抗衡。
然而，这些已经被死亡阴影笼罩的信徒们早已将生死置之度外。他们深知，如果不能打下舍卫城，那么等待他们的只有死亡。因此，他们选择殊死一搏，全力以赴地投入到这场战争中。
在双方激烈的拉扯下，攻城之战日夜不停地持续着。圣战军虽然拥有远超敌人的气力、勇气以及精良的盔甲武器，但面对如此高强度的作战，他们终究还是感到疲惫不堪。
而一旦他们露出疲态，就意味着敌人有机可乘。那些疯狂的信徒们会抓住这个机会，用他们低劣的武器将圣战军杀死，甚至不惜与他们同归于尽，将他们拉下城墙一同摔死。
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