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第138章 自嗟此地非吾土

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崔珏认为,是法雅利用了他,才得以实现了大兴佛教的目的。

法雅不仅大兴了佛教,还掌控了酆都,连鬼王和鬼兵都听他号令。

崔珏既然能对当年李渊给他一个霍邑县令耿耿于怀,这就说明,他不是一个心胸开阔之人。心胸不开阔之人,最容易横生嫉妒。所以,崔珏在酆都每日每夜都在想,要不是因为自己带李世民畅游幽冥地府,这李世民怎么会承认酆都,大兴佛教?

这法雅,号称谋僧,当然能看透崔珏的心思了。既然自己的目的已经达成,李世民兴了佛教,那么就没必要让自己再身处险境。于是,法雅找了一个借口,把酆都之主的位置让给了崔珏,自己则云游四方去了。

从此,酆都之主姓了崔。

酆都有个崔判官,他可执掌泥犁地狱,判人间生死,传闻遍江湖。

莫道妆成客断肠,粉胸绵手白莲香。

烟分顶上三层绿,剑截眸中一寸光。

舞胜柳枝腰更软,歌嫌珠贯曲犹长。

虽然不似王孙女,解爱临邛卖赋郎。

锦里芬芳少佩兰,风流全占似君难。

心迷晓梦窗犹暗,粉落香肌汗未干。

两脸夭桃从镜发,一眸春水照人寒。

自嗟此地非吾土,不得如花岁岁看。

崔珏是个诗人,他把自己比作那远离故土的女子,虽然人在酆都,但并非池中之物。不过,已然入了酆都,那就既来之,则安之吧。

矫情!

你现在走也来得及啊!

崔珏才不会走,他要办一件大事,就是寻找《连山》,有了《连山》,什么帝王将相,还不得全都跪在酆都鬼城之外?李世民,连你也得求我。你虽是人间的帝王,而我则能执掌你死后的日子。

崔珏怎么知道《连山》的?

当然是酆都原来的鬼王、鬼兵跟他讲的了。这群人间之鬼既然是发丘中郎将、摸金校尉的后代,知道《连山》的传说也就不足为奇了。

崔珏穷其一生,都在找《连山》,可是穷其一生,也没有找到。

崔珏死后,酆都的历代之主为了纪念他,都改姓为崔,并且不要名字,统一称呼自己为,酆都崔判官。

到了元朝末年,天下大乱,这一代的酆都崔判官,为了能够在兵荒马乱之中保住酆都鬼城,于是暗中加入了白莲教。只不过他加入的不是白莲教明宗,而是暗宗。

由于当年明暗二宗之争势如水火,所以这一代的酆都崔判官,就把《连山》能改写历史之事透露了出来,希望暗宗能借此打压明宗。

当时,明宗内有暗宗的探子,暗宗内也有明宗的线人,《连山》之事一经透露,明暗二宗除了派系争斗之外,则又多了一个《连山》之争。

后来,明太祖朱元璋当上了皇帝,继承了明宗宗主之后,借皇帝之名给明宗施压,并立下规矩,非朱姓不得为明宗宗主,非大明天子不得为明宗宗主。

至此,明宗彻底从白莲教中分裂了出去。从那以后,暗宗就是白莲教,白莲教就是暗宗。

白莲教的首任教主,也是暗宗宗主。

这个身份固然好,可是却对找《连山》非常不利。

为什么?

太明显了。

天下都是朱元璋的,他又是明朝皇帝,又是明宗宗主,想打压白莲教,岂不是易如反掌?

于是明朝建立之后,第一代白莲教主在他死前,把白莲教主的身份传给了一个人,而暗宗宗主的身份则传给了另外一个人。

暗宗宗主传给了当时的酆都崔判官。

既然是他透露了《连山》之事,那么还是由他担任找《连山》的任务吧。

以彼之道还彼之身,也算是各得其所。

从此白莲教又被一分为二,明着有明以来历代白莲教主的使命是找《连山》,其实是为了吸引明宗的注意力。真正找《连山》的任务,则给到了酆都崔判官。

白莲教主能找到《连山》固然好,找不到,还有酆都崔判官这条线。一明,一暗,双管齐下。

但这只是明朝之后,第一代白莲教主的一厢情愿罢了。

二百多年过去了,如今的酆都崔判官早就脱离了白莲教,而让酆都成了一个单独的江湖势力,并且在他之前的几任崔判官,都偷偷放出了话,只要是人,就不能得到《连山》。

为什么放出这样的话?

因为酆都之人都被称为人间之鬼。既然人得不到《连山》,那么能得到《连山》的,只有人间之鬼。

这是让其他知道《连山》,又想得到《连山》的人,都断了念想。

江湖传言,一传十,十传百,有的人知道,有的人不知道。这么多年来,江湖传言又少不了被人添油加醋,于是,只要是人,就不能得到《连山》的传言,流入了江湖。

所以,张老樵听到的关于《连山》的江湖传言是,只要是人,就不能得到《连山》,能得到《连山》的,一定不是人。

不是人能是什么?那就只能是凌驾于人的存在了。

从东汉末年,到如今明朝崇祯年间,酆都鬼城经历了无数次的风雨,无数次的花落花开,到了这一代的酆都崔判官手里,早就成熟结果了。

如今的酆都鬼城,在崔判官之下,最有权势的人,是黑白无常。

白无常,姓谢,名必安,属阳,总是温文尔雅,白衣秀士打扮,在酆都,被人尊称为七爷。只要这人间有那男性大奸大恶之人将死,他必救之,带回酆都,以供崔判官驱驰。反之,如果他听说人间有那男性大善之人,也必捉之,带回酆都,让他受泥犁地狱之苦。

黑无常,姓范,名无咎,属阴,身宽体胖,个小面黑,笑起来似大肚弥勒佛,在酆都,被人尊称为八爷。只要这人间,淫邪妇人有难,他必带回酆都,以供崔判官任用。如果有那十里八村立了贞洁牌坊的烈女,一旦让他知道了,必捉来丢进泥犁地狱,直至折磨而死。

除了黑白无常,这酆都还有孟婆,专在奈何桥边接引黑白无常捉来之人,不论善恶,不分男女老少,只要上桥,就要喝上她亲自端上的一碗孟婆汤。

一碗孟婆汤下肚,恶人恶上加恶,唯崔判官马首是瞻;善人痛上加痛,入泥犁地狱,有去无还。

再有就是牛头、马面二人,为崔判官的左膀右臂,负责酆都的巡逻和守卫之职。

这酆都是大奸大恶之人的天堂,良善之人的地狱。

所以这里并不需要地藏王菩萨。

地狱未空,誓不成佛?

在酆都鬼城,多余了。

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