就比如某小瘪三，自以为自己算个东西，公然做出一些对英烈存在侮辱的行为，这不就是苦于考公考不上，想一步获得个一生编制嘛。
十年努力，也终究会亡于一步。
泼天富贵，眼看到手，可偏偏脑子不够，自取灭亡。
苏德海同妻子也来了，苏德海望着国旗下的舅舅，几年来的反思终究化作了泪水，他的童年是几乎没有父亲的陪伴的。
当时被人取笑欺负时，也是舅舅站出来保护了自己，舅妈也时常会让姐姐徐允之带着他玩，也经常会做很多好吃的。
可以说苏德海的童年是不幸的，却也是极为幸运的，母亲，舅舅和舅妈都给了他很多的爱，在他们的关爱下，苏德海才没有剑走偏锋，才有了后来的成功创业。
只是如今，这些人纷纷故去，尤其是对苏德海一生影响最为深远的舅舅，让苏德海学会了坚韧，学会了勇敢，让他即使身处不幸也能够悲悯他人，也明白爱国的重要性，更是在人生暮年最后教会了苏德海，什么叫父亲，什么是男子汉。
这些只有苏德海自己清楚，而今往日少年也已白头，来不及说的那声谢谢和对不起，也只能化作苏德海的泪水了。
在王思源的考虑下，苏承司的灵堂同样被一并设立了，却没有单独开设，他明白老首长心中其实还是有愧的，也明白老首长的无奈。
于私，他只是一个牵挂孙子的爷爷，于公，他是国家的军人，他有这个权利，可是这对于很多人而言是不公平的，可为了公平，老人就只能望着自己的孙子被枪毙。
正义也好，公平也好，往往很难完全做到合情合理。
一个讲情感，一个考虑逻辑。
明知这样不对，可面临很多问题时，却又会怀疑自己坚持的正义。
尊老爱幼，扶与不扶，扶吧，你有可能大G变单车；不扶吧，从小心中的道德教育又让自己难受。
如果这个老人是你，是你的亲人，你希不希望有人扶？会不会扶？
我想答案是肯定的。
可若是你是那个面临扶与不扶的抉择人，同时地上的那个人又是一个未知时，你会不会扶？敢不敢扶呢？
我想大多数就会犹豫了，面临未知，人大多会变得小心。
行善本身是好事，可总有人喜欢利用人们的善，想着不劳而获，想着一躺暴富。
也正因如此，因为这些职业人的存在，我们变得越来越冷漠，可这真是我们的错吗？
谁会冒险去做一件出力不讨好，甚至还会被损害的事呢？
与其说是人的问题，不如说是社会的问题，正是有了这些寄生虫，才让社会越发冷漠，才让那些真正有需要的人失去了活路。
正义与不正义，似乎都要遭受旁人的谴责。
总有人喜欢鸡蛋里挑骨头，四处找存在感，自以为自己很帅，实际上，殊不知有多少人在笑话。
可惜，智障也会传染。
无论啥人，终究不会成为个例。
心肺复苏说人非礼，天天喊着思想开放，可是自己却连半点现代常识都没有。
是不是近几年越来越觉得吵了？
吵就对了，毕竟疯狗多了嘛，见人就去咬两口，能不吵吗？
王思源是明白这些的，他也记得徐福生不久前对他的告诫。
“永远不要试图和那些乐色讲道德，那些家伙生来便是没有任何道德的，尽管他们个个张口闭口就是仁义道德，可做得荒唐事却一点不少。”
王思源当时从未想过，向来好脾气的老首长竟会说出这样一番话了，而且竟还说的如此准确。
就像你去问苍蝇为何喜欢粪便，他们大概也会叫你尝一尝。
动动手指，张张口就有资格指责一个人了？这本身就是有问题的，可人们却依旧喜欢呢。
“生还是死？”人明明可以救人一命，却非要送人一程。
仿佛人命无关痛痒，对于他们而言，也永远不会反思。
对于人性本善，王思源也是不敢苟同的，很多心理实验似乎也证明了这一点。
百家各怀观点，却纷纷学习兵家，世人多言儒家治天下，殊不知，法家才是千年未变之法，至于儒家提出的观念，本质上不够是为了约束中下层，至于上层，要是人们信的话，王思源当时也不会发那样大的火。
法家儒家皆是治天下之学问，只是一个是统治，一个是治理，上层依靠法家统治国家，中下层信奉儒家，方便被治理。
大同社会，人人平等，但王思源明白，这只是理想。
他反正一个战士出身，要是打仗时跟人家玩儒家那套仁义道德，君君臣臣，父父子子有用的话，天下何至于要打仗？
祭奠的人不算少，龙国军民一家亲，高素质的队伍，遇上一群淳朴善良的人，本身就是一场佳话。
正因这个民族的伟大，所以才有了上千年的文化底蕴。
单是一个死字，但是形容美人，便有几十种说法，尽管大多用得少了，但并不能否认它的魅力。
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