天赐说：“王先生的着作，批驳了王阳明先生的‘心即理也’的学说和人人‘致良知’的主张，让人耳目一新。做学问就是要反对空谈，崇尚经世致用之学。”
王夫之说：“谷公子行侠仗义，千里迢迢为营救抗清民族英雄奔波，又不辞劳苦寻访我这位遭遇昏君贬逐的游隐居士，不愧为江湖豪杰，令人敬佩，令人感动。真乃我的科举入仕之梦，收复河山之梦已经破灭，现在只有教授学生、着书写作之梦还有希望付诸实现。我意已决，要学那魏晋稽康等竹林七君，断绝尘世，隐居山林，实在让谷公子失望了。谷公子为抗清复明奔波疾呼，我们志同道合，真有相见恨晚感觉。我流亡在他乡，颠沛流离，居无定所，这一阵寄居寺院，你多住几天，我们可彻夜促膝长谈。”
天赐说：“王先生过奖了，我是一开始就不愿入仕途当官的，主张实业救国，既经营工商，也济身江湖。我与西方传教士接触较多，主张中国必须有西欧那样的‘文艺复兴运动’，来一场轰轰烈烈的文化大革命，反对封建专制，进行资产阶级民主革命，建立资产阶级民主共和国。可是中国的封建独裁的皇权制度根深蒂固，我的梦想处处碰壁，现在只能先作艰巨的启蒙教育。王先生你就是一位反对封建专制的先驱者，我衷心祝愿你在学术研究和启蒙教育上有所作为。王先生就像魏晋时的竹林七君子那样，启迪人们的思想，日后定能彪炳史册。我遵照瞿式耜将军的遗嘱找到了你，任务已经完成，这就告辞了。这点银两是我对抗清义士的一点心意，请你一定收下。我们后会有期。”
天赐在衡阳与分头寻找的罗成和小分队的弟兄汇聚后，风尘仆仆又回到长沙。吴三桂派人已将陈圆圆接回陕西汉中，相约在成都再聚会。天赐与罗成、卞文雄、张勇开会分析当前南明的抗清形势，商量下一步的行动计划。罗成忧心如焚：“现在孔有德的清军已经占领湖南、两广，气焰嚣张，南明的抗清形势再度恶化，永历朝廷放弃了肇庆和梧州，仓皇西奔，已经到了无地容身的地步。李过病亡，他的儿子李来亨和郝摇旗、高必正、刘体纯等被迫率领义军回到巴东荆襄等地，组成了夔东十三家军，在群山中独立坚持抗清斗争。看来南明的抗清斗争没有希望了。”
天赐却胸有成竹：“目前的抗清态势虽然对我们十分不利，但也不要过于悲观，抗清斗争只是暂时转入了低谷。我们现在要韬光养晦，蓄积力量，只要我们坚持不懈地努力，我想抗清斗争还会再度达到高潮。我们在南京募捐到一些义款，我想部分款项支援瞿式耜将军旧部，大部分款项支持川黔已经降明的李定国、孙可望的忠贞营和夔东十三家军。谷家作坊铸造的几门大炮都送往他们的忠贞营，你们小分队路上千万要小心。”
张勇说：“我们经常在这条航路上奔波，所有清军关卡都已熟悉，不会出事的，少爷尽管放心。”天赐说：“我看李定国是一员虎将，南明永历朝廷已经到了山穷水尽，走投无路，他们只有到贵州安隆所投靠李定国和孙可望了。不久的将来，也许湘桂大地有可能光复，抗清形势可望再度达到高潮。”卞文雄说：“少爷见多识广，高瞻远瞩，那我们的联络站暂且还不用搬迁，仍然在长沙坚持秘密抗清地下活动。”罗成建议说：“表哥，我们应该马上回江南去，联络东南沿海坚持抗清斗争的张煌言、张名振和郑成功的义师，让他们接受永历帝的晋封，将东南沿海的抗清力量与湘桂川黔的抗清义师联合起来，遥相呼应。这样又可以实现我们进攻南京，挥师北伐的梦想了。”
天赐兴奋道：“英雄所见略同，罗成的设想，与我的筹划不谋而合。我们明天就启程回江南，这次我想南下广州，再从澳门乘船由海上到厦门、舟山，拜访郑成功和张煌言、张名振，看看那里的抗清情况。我想我们的生意应该逐渐转到海上贸易，现在陆路的丝绸、茶叶和瓷器的生意越来越不好做了，我们应该储备大宗的丝绸、茶叶和青花瓷器，再造十来艘能经得起海浪的大船，一旦大陆抗清失败，我们可以到台湾建立根据地，甚至到海外去坚持抗清斗争。这叫未雨绸缪，有备无患。”罗成拍手叫好：“表哥真是壮志凌云，蜚声海外呵。”天赐吩咐卞文雄：“赶紧为我和罗成准备车马行装，我们明天就启程前往澳门。”
天赐和罗成以及小分队的弟兄们，仍然装扮成贩运丝绸、茶叶的马邦，晓行夜宿，从长沙向南，途径湘潭、衡阳、郴州来到广东的韶关、清远，再沿珠江到三元里，进入广州城里，住在镇海楼附近的客栈里。只见原本繁华富足的岭南商贸大都会广州，如今由于清军和永历帝的义军拉锯式的战斗，城内街市破坏，商铺倒闭，满目肃杀，萧条凄惨。原来与谷家有生意来往的商行老板都躲避战乱去了，他们无心逗留，第二天就出城渡江，经顺德来到澳门。
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