弹幕里很多人都麻瓜了。
【爱吃炸薯饼的司空竹】：嘶！看见美女帅哥就想睡她们，说的是我没错了。
【霜囚】：主播这么一说，好像是有点不对哈！为什么在对待擦边男女的问题上，大众的态度如此双标？
【命运女娲】：为什么男人做出同样挑逗的动作不会被骂擦边男，而女人就会被骂擦边女呢？
【青提杏子】：啊？这是为什么？大大解释一下好不好，我不知道啊。
李昭吃了一个奶油樱桃小蛋糕，笑着道：“这个原因很简单，在对待男女的性行为上，社会一向是双标的。”
“男人睡了很多个女人叫有本事，有魅力，而女人睡了很多个男人，就是骚浪贱。”
“这个逻辑同样可以套用到擦边上，男人展示身体，是健壮，是自信，是有魅力；女人展示身体，是擦边，是勾引，是在发骚。”
“这是男权社会对女性的规训，他们利用社会的教育、道德、法律、舆论，实施的、针对女性的规训。”
“他们通过这些手段，驯化女性的思想，限制女性的性行为，以达到掌控女性子宫，掠夺女性生育权，抢走女性后代的目的。”
“其中对女性最主要的规训，就是性羞耻，以及身体羞耻。”
“一个男人睡了很多个女人，所有人会赞扬他。”
“但一个女人睡了很多个男人，所有人都要辱骂她，审判她，就是常见的荡妇羞辱。”
“每个女孩一出生，就会受到这样的规训，我们谈性色变，对一切有关性的话题、行为感到羞耻，这就是性羞耻。”
“这里插句话，大家有自慰过吗？自慰的时候会觉得不好意思吗？”
青鸾咳了一声：“昭昭，你注意点，尺度别太大了，小心被封直播间。”
李昭尴尬一笑：“好了好了，我知道了。”
李昭继续道：“甚至很多女人被侵犯后，也不敢言说出口，因为被侵犯、失贞是可耻的。”
“那种话说出口的第一瞬间，女人收获的不是同情，而是整个世界的唾弃。”
“身体羞耻也很简单，在大众面前展示自己的身体时，我们会感到羞耻，而男人不会产生这种羞耻感。”
李昭打了个比方：“比如说，男人小时候经常洗完澡不穿衣服就出来了，被人看见也无所谓。”
“但女孩会觉得不好意思，一定要穿上衣服才能出现在人前，这就是身体羞耻。”
弹幕里的观众们若有所思。
【千界婆娑】：好像的确是这样啊！
【青提杏子】：啊啊啊啊！懂了懂了，真是醍醐灌顶！
【帝女雀】：听君一席话，胜读十年书。
李昭看完了弹幕，满意一笑，接着道：“至于荡妇羞辱，也是男权思想浸透舆论后，形成的一种现象。”
“男权把女人分类为圣女和伎女，圣女值得赞赏与尊崇，伎女则可以肆意践踏。”
“他们挑起圣女与伎女的对立，让圣女以伎女为耻，分裂女人内部力量，让女人永远无法联合起来，对抗男权。”
“我们看见擦边现象，第一时间联想到女博主头上，将批判的矛头对准她们，批斗她们，其实也是因为我们受到了性羞耻的规训。”
“我们认为做出含有性暗示的挑逗动作是擦边，这于女人而言是可耻的。”
“那么，做出这种动作的女人，在大众目光下展示自己身体的女人，就是淫荡的伎女，是不正经的女人，理应被我们唾弃、审判。”
“而对于男人，我们又格外宽容，即便他们露出了整个上半身，做出挑逗性动作，我们也不会反感，不会觉得他淫荡，这就是双标。”
“我们对擦边女的反感，起因其实很简单，是因为性羞耻、身体羞耻，是因为男权对我们的规训，有关圣娼的规训。”
对此，李昭只想说：“叫【青提杏子】的宝子，你批判的目光第一时间还是集中在擦边女身上，恰恰是因为你中了男权的陷阱。”
“你评判她们时，还是没有摆脱男权那一套思想规训。”
“宝子们，不要被男权愚弄了。”
“女人也是人，女人也会有欲望，食色性也，这是人的本能。”
“我们不该对性感到羞耻，不该对自己的身体感到羞耻。”
“其他女人展示自己的身体时，我们更不应该感到羞耻，我们要学会欣赏她们，而非以女人身份，凝视她们，淫者见淫，实行荡妇羞辱。”
“抛弃男权那一套规训吧，我们的性，我们的欲望，我们的身体，理应掌控在我们自己手中。”
李昭说了很多，口又渴了：“口好干，茶呢？”
“给你，昭昭。”青鸾适时送来一杯蜜桃橘子水果茶。
李昭吸了两口后，又说道：“好啦，这一期倒数第二个内容了。”
“让我们来谈一谈，某些女权的肌肉崇拜，到底有什么问题吧。”
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