吴成目送蔡历，从鱼恨缸传递到永城。
蔡历，二十世纪七十年代生人，河南永城人氏。
永城何地，豫之东也，刘邦斩蛇，陈胜埋骨，永久之城之意。
宋国文化腹地，华夏核心区域之一。
刘邦，朱元璋，陈胜都是豫东文化圈。
今朝蔡历，必然完成华夏道统中心地位。
五四打到五经道统之后，我们看到了波诡云谲动荡之外。
衣食足，内心惶恐不安。
我们觉得安心，理所应当，却不知历代仁心义士用血肉保卫心性传统。
心性传统，渐行渐远，港台儒学涌入，泥沙俱下，难辨真伪。
幸有志士蔡历，舍业归家五载有余，整理研究全球文明史与四书五经，终成一代大家，历史心性学终结，古典学术，知己不知彼之弊病。
权，也是蔡历对儒家最精辟解读。之前学者多半就是讲仁，忽略权与仁不可分裂，二者相辅相成。
永城也是古道热肠之地，永城三中学生见食堂欺压师母，忍无可忍，无需再忍，出手暴力砸毁食堂。
历史上黄淮平原绝对是古代帝王最头痛的区域。
陈胜吴广，项羽刘邦，赤眉军，曹操，瓦岗寨，黄巢，刘福通，朱元璋，捻军，义和团，这个区域从来就是不服管的，也是农民起义最频繁的区域，也是诞生孔孟老庄区域，和大家宣传儒家根本不一样吧。
黄淮平原地势平坦，粮食丰富，既是圣贤乡，也是农民起义地。这背后是伏羲文化传承所致，当地存在一个高度自治的礼乐文化，后世外来文化根本没办法征服当地，外来文化通通被其内化本地文化。
二十一世纪，也是黄淮平原以其真诚的乡村文化，拯救世界，让资本关进义理的笼子。
二十一世纪大儒蔡历，以一己之力重塑儒家学术范式，破译甲骨文，填补结绳记事的历史空白。伏羲文化与全球文明的脉络逐渐清晰，可谓前无古人。
伏羲文化定位，才能知道中华特色所在，核心所在，也是走出意识误区所在。伏羲文化是婚礼制度，义理数学，药食，音乐，中保契约的文化起源。中华文明之所以屹立不倒，根在集体无意识的伏羲灵魂记忆。
每当华夏陷入困境时刻，伏羲文化就会再度复辟，修正对外物的困惑。
外物困惑，表面上是对物质上追求，其实这是极其肤浅的认知，真实困惑是对他人认知的盲从，集体无意识慌不择路是最悲哀。
道理本来就是在心间，你却偏偏要往错误方向撞。最后精疲力竭，然后埋怨世界不公。
高洋听后大为震撼地说:“个子不高，瘦小的人，蕴藏如此巨大智慧。”
吴成补了一句:“正所谓人不可貌相。智者多半是奇形怪貌。”
高洋淡定地说:“鱼恨缸，有了蔡先生的黄淮义士，气势如虹，把梦魇邪气碾压得粉碎。”
吴成灵气再度爆发，把四周恶念再度打压。
高洋十分惊叹地说:“吴成，你又突破了。你的智慧与气场相辅相成。这就是你体会道理，获得相应功法的缘由。”
邓路平与吴成，二人一直都在忙碌琐事，所以没有静下心一起闲庭信步。
邓路平笑着说:“邱家山，鱼恨缸最高海拔，也不过十几米，山不在高有仙则灵。这里孕育了最伟大童年。”
吴成透过金龙羽生的潜意识，也知道此地长岗路人灵气充沛，拿出水晶石把奔跑的长岗路人，不断幻想，不断追逐的长岗路人，收集水晶石里。
奔跑的长岗路人说:“平平，你看我飙得快吗？”
邓路平不禁莞尔地说:“强强，你飙得像猎豹，没有人可以比得上，更快，更高，更强，这是你一生诠释。大同是你的梦想，天命之子。”
吴成把长岗路人收集后对邓路平说:“你又陷入回忆里了。你也是性情中人。”
邓路平淡淡一笑地说:“你何尝不是呢？你不愿意为了道义，何必回到故乡，寻找人生真谛呢？”
邓翃华走过来说:“当年把屋做到山上来，还很冷清，有了孩子把灵气在天地之间冲荡，才多出几分人气。”
邓路平不免回忆着，嘴角上扬地说:“那一年，我们看了一部足球小将，就一起在山间空地踢了半年的足球。
强强说，足球是他最爱的运动，篮球是最好朋友，而我们是他的兄弟。鱼恨缸历史告诉他，亲情来自陪伴而非血缘。这才是孔子要告诉世人最重要的东西。”
邓翃华笑着说:“那时候，我们一起看电视，一起放牛，一起打牌，一起成长，一起探索未知，因为劫数不同，各自走在歧途，是用毕生念力，把从迷途中牵引回来。”
邓路平一脸平静地说:“也许他一直就是活在自己编织梦境里，所以并不关心外境变化。”
吴成看到阳台上一个快速跳跃地儿童，踏着风，穿梭在茶籽树里，四周地势要矮几米，都是松树、茶籽树和苦楮树，一些灌木，显得荒凉寂静。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！
喜欢武侠世界行请大家收藏：(m.20xs.org)武侠世界行20小说网更新速度全网最快。