白左之所以叫白左，是因为他们并不是真正的左翼。
里面当然有真圣母，有一些受到过良好教育的西方人，天真中带着欲望，认为自己的人种优越，喜欢满世界的关注弱势群体。
他们喜欢扮演救世主的角色，这样就可以满足他们道德优越的欲望。
除了这一批人之外，真正掌控白左的，是一群生意人。
其中最有代表性的，就是犹子。
说到底，不过是生意。
生意就有生意的做法，只要不是纯粹的理想主义者，都有办法引导他们为自己所用。
......
时间又过去了半个多月。
华夏国内的网络上，关于白野的事情保持着稳定的热度。
唐果果对这种事情的处理驾轻就熟，在她不知道的地方，老鸟他们还在打着配合，效果自然拔群。
白野觉得差不多了，大家该准备的都准备完毕，可以出发。
先要去找的，就是那个大名鼎鼎的奥斯卡之王。
哈维·韦恩斯坦，花名很吓人，好莱坞之神，奥斯卡之王，独立制片之神，现代电影的挽救者等等，由他参与制作和发行的电影，一共提名了三百多次奥斯卡。
几十年间，收获了七十多个小金人。
他的成名战是操盘《左脚》这部电影，当时他还只是奥斯卡的一名普通会员，没有后来的影响力，但他让导演制片人搬到洛杉矶频繁举行见面会，提高热度，甚至让男主去参议院里，做残疾人法案的见证人。
一系列的骚操作让‘左脚’获得了巨量的曝光度，引导霉历奸的舆论彻底倒向他，从而获得了当年的小金人。
而他操盘‘左脚’的时间，是上个世纪八十年代末。
也就是说，现在网络时代，水军们擅长用的套路招数，他早就玩过了。
奥斯卡游说如果分段位，这个人就是出神入化的榜一。
而且，他也是一个犹子。
白野经过这么长一段时间的研究，对犹子实在是太熟悉了，他有足够的信心。
不要直接去找哈维·韦恩斯坦，那太麻烦，效率低下不说，还有可能什么都做不了。
去找纽约皇后区——哈维·韦恩斯坦出生的地方——犹子社群中的祭司。
能把祭司搞定，奥斯卡之神就是顺带手的事。
至于其中的原因，得从犹子这个民族的各种特质说起。
犹子的起源地没什么好说的，基本上都知道，作为中东闪米特人的后裔，在那种重要的地理关卡，连接各地的中心地带出现的民族，血脉里就带着商人的基因。
初高中的课本上就讲过，地理环境影响当地人群的特质，就像胡建人喜欢出海，北边靠毛子地带容易出倒爷。
但犹子又是最特殊的一种，他们的信仰和行事准则，决定了他们三个民族特点——流行性，封闭性，掠夺性。
流动性没什么好说的，商人要是不流动起来，那就不叫做商人。
但为什么流动和封闭这两个完全相矛盾的特质，会同时出现在一个民族身上，就得说一说《塔木德》这套数量巨多的书籍。
塔木德是由犹子内部的祭司们，经过长达几百年的书写编辑，形成的一整套涵盖犹子生活方方面面的行为准则。
里面包括但不限于告诉犹子们怎么经商搞钱，怎么和不同民族国家社交，内部的法典，自家的家教传承，祭祀的礼仪等等，无所不包。
一个犹子从出生开始，就会通过所在的犹子社区内部，通过书籍、口口相传的模式，变成了一个合格的犹子。
塔木德不能简单的理解为华夏的四书五经之类的书籍，因为细小的地方实在是太细小，它在每个犹子社区里，还会补充一些特例。
比如在这片区域，哪些人的家族有钱，我们犹子要怎么去从他们身上搞到钱，有哪些方法好用，哪些不能用，每个富人的弱点是什么，如果你要启动，犹子社区内部还会提供资金。
那个民族的传统书籍会写这些玩意儿？
掠夺性由此而来。
这在全世界任何一个民族中，都是不会存在的。
实操性实在是太强了，设身处地的思考，如果自己在犹子社区出生，靠着社区和家人的帮助比其他民族的人更容易获得‘成功’，你会没有认同感吗？
会没有优越感吗？
犹子自称是‘上帝的选民’，就是这么来的。
编辑书写了塔木德的祭司，在犹子社区中当然拥有着相当高的权利，他们不仅仅拥有宗教事务的管理权，还拥有财政大权。
所以，在这么一整套系统之下，犹子们无论走到世界哪个角落，他们一定是抱团的，一定不会忘记自己来源在哪里。
犹子的钱，永远只能在社区内部流通，这也是一条铁律，就如同老西西里人的缄默原则一样。
他们惯用的手段是，你比我强，我就先依附你，慢慢的侵吞你的财产。
你比我弱小，那就跟你通婚，还是侵吞你的财产。
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