真夜家乡桃印品外三十里，每值暖春三月，便会在环山遍坡上开满梨花，密密匝匝的白色，山峦如同覆盖上了隆冬时节的积雪，而山脚路边的田埂里却是丛丛沓沓的油菜花，此景被奉为金海雪山。而真夜顶爱干的一件事，便是衣着靡丽的蹁跹于长风春色之中。一边打着一面精巧的小鼓，一边唱着诗的穿景而过。他这举动倒完全可能被穷奇者欣赏。唯此一件，是他身上不合道理的事。但就此一件，却偏偏使他被人传为轶荡的素材。不过也难怪别人传，因为他的理由更是怪奇——他说：富贵不还乡，如锦衣夜行，我当不起富贵，我也在乡。但一两件锦衣，我还是有的，所以锦衣日行，有何不可？
可他名字里愣就有个“夜”字，所以就更被一些他的艳羡者讥讽，说他桃印花不赏，徒劳羡白黄，夜夜不舍卷，日日负汗青。
黄白之物，他确实不趁，苦读劳行，他确实为之。但到头来，到底还是功名利禄负了他。王公贵族习他所为称为雅，而他只被嘲为酸。于是他那样的行为便越发勤谨，黄白之花开或不开，他都要走上一遭，直至上天真降大雪方止，直到为他穷尽毕生财力供学的父母死亡，方止。
服饰也越来越华丽，华丽得过了分——衣服上的补丁仿佛代表着他疯狂的次数，不协调却相当激烈！他的狂狷是被缝在身上的，扯也扯不掉，洗也洗不去，非同品之人，在见识他的风雅之后，必定以为那是他的刻意为之，毕竟如此放浪隽永之士，怎么乖张都不过分。
在他疯魔与明智之间，他的一些话也可以大致揣摩这个人的某一面。
毕竟曾是个读书人，难免有论及相关的事情，他如此说过：
“同时代的作品，我是不怎么愿意去欣赏的。有两个原因，或者说只有两种情况吧：一是你确实好，那作为创作者来讲，我根本上觉得还是尽量少去看大师的作品。二是不好，那这样我又会觉得自卑和没信心。就是说，你的不好一定是建立在某一种‘好’的层面上的，毕竟你有一定名气了嘛，而那种好，我却偏偏达不到。你说我自不自卑？没信心也是从这层面衍生出来的感觉，这就复杂一点。总之呢，不管是音乐作品、绘画、文章、武法等等吧，我多少是排斥的。更愿意去看看距离稍微远一点的作品。即便一不小心倾心了，也没有崇拜压力。何况，现在的作品都可以从久远一点的东西溯源过去，你总能找到影子，谁让我们人是靠经验来传习知识的呢。说不定同样的素材，你能激发出不一样的东西出来。哈哈哈哈，所以啊，我放眼世界，就全都是庸才，合情合理，这就是我的快乐法宝，你是学不会的。哈哈哈。”
所以，桃印真夜的武法，没有师承，没人知道他是哪一脉。
这时，桃印真夜总算停下了他那疯狂的动作。抬起头，站起身来。霁氏军那霁色束发带被他用在了眼睛上。而他的下身是紫色的裤裙、上身是质料上乘的传统服装。整个人透露出一股难以言喻的撕扯的儒雅。桃印真夜爱花，因此不难理解他身上多处出现的桃花纹样。但要说他爱花，却很难理解他对着它们那狼吞虎咽的样子。刀鞘尖头系着一串精美的护花铃，加上他的衣着，如果他静静的立着，可以算是温文尔雅，虽然外形上算是文质彬彬，但你绝不会从他身上联想起“文弱”两个字。即便那为了遮掩而用布蒙上的双眼，让他感受到的也不是缺失，而是渗出来一种恐怖。他如果“盯”着你，你大概能想象那块布后面黑洞洞的深渊。极度的诡秘。他诡秘的事不止于此，这不，在桃印真夜刚从那怪异疯狂的举动中停止后，又从腰间抽出一支杆特别长的圆竹节烟锅抽了起来。
乌重也知道桃印真夜这人，他明白这种人，你不去招惹他，他也会来招惹你，端看他有没有视你为目标，假如是。也不会有人明白自己到底是哪方面引起了他的兴趣而招来的杀身之祸。如果情况相反，他就对你完全无害，甚至还会是你的一个极好的助力。因此，面对这种人，反而可以完全放轻松。
桃印真夜用那双蒙着布的眼睛冲颜觐这边嗅探，然后转过头，兴趣索然的感觉。乌重踏实了，自己这几个人中没有他的目标。乌重冲颜觐点头，然后一齐向霁家姐妹走过去。
这时霁氏姐妹才注意到颜觐他们，惊喜万分的冲上来抱拳行礼。乌重介绍了颜觐，她俩又才再施大礼，并自我介绍了一番。当乌重问及他们随碧城绪撤退后的事，得到的回答让众人潸然。如今，霁雪霏与霁云雾乃是霁氏现今仅存的遗孤。而问及她们未来的打算时，姐妹二人回答得均是直白：
“报仇！”仅仅两个字。
即是如此，乌重便想让二位干脆归拢于一。姐妹二人则表示谁能助她们铲除敌酋右素武有，她们便向谁效死忠。这种态度无可厚非，虽然她二人是霁氏军，但此刻并不代表霁氏，只是两个目睹亲人被屠戮的悲怆人而已。也不可能要求她们像霁月风那样忠于皇室的政令。但这里存在一个难题，就是颜觐想到，“如今已和素暝晦结交，而右素武有在素暝晦的帐下，当初右素武有与霁家又有深仇。这可如何是好？”
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