事情有轻重缓急，但人心都是自私的，哪头轻哪头重唯有当事人本身才能判别。或者说，各人有各人的侧重点。
曾宏虽然知道还有两个落水之人没有找到，但如果不先安抚住眼前的人群，别说是轻重缓急、先后顺序，恐怕是自身的安全都成了需要考虑的问题。
当大多数人的利益和个人的利益产生冲突的时候，作为上位者，唯有先照顾好大多数人的利益。
这时候，无论这个大多数人的利益是否急需，这个个人的利益是否迟则关乎性命！
这不是上位者的冷漠，而是形势比人强。
如果不先安抚住大多数人，解决问题的人就会被拖进人群的泥沼之中动弹不得，不但那个危及生命的个人救不了，连这大多数人的问题也同样得不到解决！
这就是形势！
因为在这里，这大多数人属于人多力量大，属于强势的一方！所以只能以他们的事情为重，以他们的利益为先！
但如果那个单独的个人其本身个体就强过或者说重要过这群大多数的人呢？
那同样是形势！还是形势比人强！只是形势已经不在大多数人这一边而已。
这就是轻重缓急！
谁那头重，谁就属于急的那一方，需要赶紧解决！谁那头轻，谁就可以缓一缓！
这是辨别问题、解决问题的正确方法，谁来都需要遵照执行！除非有人能强势压制左右双方，那就可以按他自己的意愿去排序。
这也是势！势在解决问题的人这边，那么被解决的双方都成为了没有比重的群体。
你觉得你是锦鸡，比土鸡重要一点？不，你们在凤凰眼里都一样，同样是一只鸡而已。
你觉得你是十只鸡，比那单独的一只鸡重要？不，在凤凰眼里，你们都不重要！
当然，都不重要的意思有时候也可以理解为同等重要！
这就是佛曰的：众生平等！
当然，佛陀不是众生，佛徒也不是！
佛陀是界定众生的人，佛徒是管理众生的人。
曾宏不是佛陀，还做不到让众生平等，但他还有些良知，也有些智慧，所以他选择了迂回。
先以保证来安抚住事情不是太急的强势群体，然后抽身出来救援那生命危急的弱势个体。
所以，在安抚住众人后，他继续说道：“补偿款的事情我保证监督到底，但现在有更加急迫的事情需要咱们先行解决！
大家都知道，咱们有两名村民落水，至今还未成找到。虽然我们有工作人员已经在搜索打捞，但毕竟人力有限。
现在是，时间就是生命！所以我恳请有船只并会水的村民们都行动起来，一起参与到搜救之中去。
他们是你们的亲人、朋友，是邻居，是同村，我相信，他们的生命在你们心里同等重要！最起码，比几百块的补偿款重要！
所以，我希望大家暂时将补偿款的结算事宜先放一放，将打伤人员的事情也先放一放，咱们现在都集中力量去搜人、救人！如何？”
曾宏一口气表达完解决问题的诚意和顺序安排后不再开口，就这么安静站立着环视众人。
现场随着他的视线而逐渐平静，就连那几个叫嚷得最凶的年轻人也同样闭上了嘴巴。
这里面有村民的善良，有同村的感情，也有形势所迫的必须。
当绝大多数人都平静下来，想着要先去搜救乡亲的时候，你一两个人还跳出来叫嚷捣乱就显得过于显眼了一些。
可能现在不说，但等到事情解决之后，大家就会开始对你敬而远之。
为了早几天拿到补偿款，竟然连同村、连邻居、连经常一起打牌、连上街互相请茶、连农忙相互帮忙、连拐个弯还是亲戚的人的生死都不管不顾！
这种人理他干嘛？最好有多远躲多远！
等到娶媳妇、儿媳妇的时候，大家说不准来一句：这家人无情无义，谁嫁到他家真是瞎了眼！然后，直接黄！嫁女儿也一样，全村都这评价，谁敢要？
还是形势逼人强！
也是环境影响人性的有力证明。
同村人大家都善良温润，就你恶毒霸道，谁会和你亲近？遇事谁会帮你？最后别说霸道，恐怕连继续待在村里都会被各种排挤。
同理，如果整个群体都是贪婪恶毒之辈，那么你一个人清廉和善是什么意思？是不屑和光同尘还是想要背后捅刀？
异类是没有资格和大家一起工作和生活的。所以要么自动合群，要么大家送你离开！
当大家都安静下来后，不但是曾宏松了口气，被围在圈子里的所有人都显得轻松了不少。
事情能圆满解决，谁又不愿意呢？最起码明面上，作为各级衙门的负责人或参与行为人，大家都是在肩上担着责任的。
没事最好，有事谁也跑不了！差别就是责任有轻有重而已。
“那好，既然大家都同意我的方案建议，就请大家推举出三到五名信服的人作为代表商讨救人事宜，以及救人后继续商讨补偿款发放事宜。
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