二百户人家每年的赋税，什么概念呢？
咱们不妨来简单的分析一下：
二百户人家，平均算他每户只有仨人口，那加起来也怎么得有六百号人。
此六百人的赋税（包括人头税、土地税等）都归你，这笔钱足够让你的家族轻轻松松养多几十上百来名家丁，耕多几十上百来亩的田。
这还只是个食邑二百户的小小亭侯的财力，要是那种千户侯、万户侯，则更加离谱。
回想一下楚汉时期刘邦阵容中那位名叫杨喜的小军官，因抢到项羽的一条大腿而被进封为食邑一千九百户的赤泉侯，从此让他的杨氏家族一直显赫了千年。
这就足以说明千户侯是个啥含金量，而百户侯，虽然没有千户侯那么牛，却也是大多数人可望而不可及的爵位。
本来登基后的陈沨是取消了东汉的爵位制的，因为每封一个侯，朝廷每年就要少收一笔巨额赋税。
不过现在天汉的文武百官之位已经饱和，在外征战立功的将军们封无可封，所以陈沨决定重新启用封侯拜爵。
少收点就少收点吧，至少不能寒了立有战功的将士们的心呐。
而且重新启用封侯拜爵，将士们肯定也会更加卖力的想要立功，对天汉的开疆扩土也有好处。
庞统在听到陈沨想让自己替陈沨拟旨封马超为亭侯后，立即开口回道：“陛下，您别开臣玩笑，臣哪有资格替您拟旨。”
圣旨这玩意儿，其实并不是皇帝亲笔写的。
皇帝是国家的最高权力者，内外心事太多，往往忙不过来，不可能事事亲力亲为。
这时皇帝就会把许多事情交给自己信任的大臣和太监去办。
比如拟旨
天汉朝一般的圣旨，其实都是出自左右丞相曹操和诸葛亮的手笔。
像什么提拔和调任地方官员等事务，多是由左右丞相上书陈沨，经陈沨同意后由左右丞相提笔拟旨，盖完章即可发布实施。
整个过程陈沨只需要负责点头，和到最后盖个章就行。
到现在陈沨甚至连章都不用盖了，他亲征西域后，只带了一个皇帝玺在身边，
其余用来盖章的皇帝玺则都交给了皇后小乔保管，现在中央洛阳的圣旨，都是小乔帮陈沨在盖。
陈沨淡淡的向庞统道：“孔明都行，你怎么不行？”
庞统闻言，立即有所恍然：对啊！那诸葛小龙都行，我为什么不行？诸葛小龙能拟旨，我当然也能。
一想到这，庞统果断接下皇命：“那臣…就恭敬不如从命了。”
陈沨见状一笑：“你啊你，一提到孔明你就来了劲。行，那便交给你了。
临走时朕在州牧府内留了些圣旨的材料，你可以拿出来拟一道，尽早送到前线给马超的军队壮壮士气。
至于落实方面，等朕一回到洛阳再命人登记实施。”
“可是陛下，那盖章方面……？”
圣旨是要盖章的，单有圣旨材料还不行，还得有国玺。
闻言，陈沨微微挑眉，似想起了什么：“哦，朕忘了说了，考虑到西域这边往后会有不少的战事与外交，加上西域离中原较远。
所以为了以后朕的旨意在西域这边能够快速达成，此次朕收复西域所携带的『天子之玺』，暂时留给了张贵人保管。
你拟完旨后，可以请张贵人拿朕的天子之玺帮你盖一下。”
『天子之玺』，天汉皇帝用来在圣旨上盖章的皇帝六玺之一。
天汉皇帝的玺，并不单单只有传国玉玺。传国玉玺作为皇帝的信物（吉祥物），一般不会用来在圣旨上盖章。
在圣旨上盖章的，是除传国玉玺外的＇皇帝六玺＇，此六玺皆有其各自的用法，分别为：
『皇帝行玺』——凡封命（诸侯王及官员）用之；
『皇帝之玺』——凡赐诸侯王书用之；
『皇帝信玺』——凡发兵用之；
『天子行玺』——征召大臣用之；
『天子之玺』——策拜外国事务用之；
『天子信玺』——事天地鬼神用之。
此六玺，外加传国玉玺，合称天汉七玺。
陈沨在出发亲征西域前，把皇帝六玺中除天子之玺外的五个玺交给了小乔保管。
只带了天子之玺在身边，方便在需要的时候用以盖章。
现在离开西域回归洛阳，陈沨并没有把天子之玺再带回来，而是暂时交给了留在西域的张琪瑛保管。
这样一来他要想对西域州下达命令时，就可以直接与张琪瑛投影连线，让拥有天子之玺的她代替自己在西域行皇帝之事。
毕竟中原往返西域一趟，就得花费至少半年的时间。留个天子之玺在西域，办事效率能提高不少。
虽然天子之玺一般用来盖策拜外国事务的圣旨，与封侯拜爵调动军队等事务不符，但作为皇帝六玺之一，它的身份摆在那，偶尔用用也可以。
最终，得到陈沨准许的庞统拟出了一道圣旨，再由张琪瑛用天子之玺盖上印章，这道圣旨便成了＇真＇圣旨。
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