这个方法看起来过于简单，对于追求复杂的现代人可能难以接受。但是认真试验过以后，便会发现大道至简。表面上看起来很简单甚至很假，但是深入进去以后正好相反。
老子也是这个方法，甚至更简单。
5）内观法
1、若夫修道，先观其心。（闭目养神）
2、内观之道，静神定心。（静观）
3、心为神主，动静从心。（心念万变、静观其变、万变不离其"观"）
4、无心无动，有动从心。（顺其自然）
5、古之为道者，莫不由自然。
6、观诸次为道，存神于想思。
7、仿佛象梦寐，神明忽往来。（半梦半醒中，神游自产生）
8、神中有神，是我自然之道也。（神中有神：参考另篇博文“人的多次元复合体结构”）
完全照搬中国老子的方法，摘自《正统道藏》洞神部本文类:《老君内观经》（2）、《老君了心经》（1/3/4）、《老君西升经》（5/6/7）、《老君内丹经》（8）。
内观法的核心要点也是：①观；②何处不丹田。
6）合神法
1、意识集中于一处----凝神。
2、思想一直持续流入这个对象----入神。（入神/移神于某个对象。旧译：禅那、禅)
3、一直到只有目标显在，似乎自身无存----合神。（合为一体。旧译：三摩地、定)
4、以上三者一体----全神合一。（全部统合为一。旧译：三夜摩)
5、掌握此法，终极智慧出现。
完全照搬古印度帕坦伽利的《合一经》第3.1-3.5节瑜伽的第6-8支。旧译：三摩地入定法。
*掌握合神法有两个阶段：
1、有种子合神----有个体潜意识参与、有主观、不纯客观、不纯自然。
2、无种子合神----无个体潜意识参与、无主观、纯客观、纯自然。
以上仅为核心技术部分。《合一经》全文，请参考另篇博文“《合一经》----灵修技术经典”。
7）梦观法
源自《梦观成就法》（请参考另篇博文：“藏密无上瑜伽----《梦观成就法》”）。
有四个步骤：知梦、观梦、破梦、用梦。
1、清醒时：意识播种："我在做梦"。（形成梦中知梦的潜意识惯性）
2、入梦前：意识播种："梦中知梦，醒来都记得"。（知梦）
3、出梦后：立刻忠实笔录梦境，前后验证。（经验的记录、分析、比较、验证等作用）
4、入梦后："观察"梦境。（观梦：观=心法的核心）
5、时久，可观见梦境有两种。
6、第一种："梦体"主观潜意识所创造的主观梦界。（"我"的梦界----个体幻相界*）
7、第二种："梦体"离开肉体见到的客观梦界。（"我们"的梦界----集体幻相界*）
8、因此："静化"主观潜意识，停止"创造"主观梦界。（＜----破梦关键之一。否则依然是两种混合梦境、永远无法破梦）
9、逐渐：只剩下旁观潜意识和客观梦界，旁观其自然运作。（＜----破梦关键之二。旁观梦境，顺其自然）
10、逐渐会发现：梦界一直在"创造"物质现象界。（初步发现物质现象界的源泉）
11、物质现象界原来也是一种梦界。
12、再逐渐会发现：梦界被更深的梦界"创造"。（发现梦界的多重源泉、梦界的梦中套梦）
13、亦可逐渐发现"多重梦体"：梦体被更深的梦体“创造”。（发现梦体的多重结构*、梦体的梦中套梦）
14、一界又一界，一体又一体，更深循环，乃至极深。
15、一步步追本溯源，一直到"梦界的终极本源"。
16、由此：发现万物万界皆为梦幻，得以终极“苏醒”。（＜----破梦的终极）
17、由此：从终极本源最深处，练习变梦及其实用。（用梦----破梦前的变梦：可变第一种梦界，难变第二种梦界；破梦后的变梦：两者皆可）
18、实用一：在梦界中逐层化解梦体和梦界问题。（梦界影响梦界）
19、实用二：在梦界中化解肉体和物质现象界问题。（梦界影响物质现象界、连接两界）
20、随用随验，逐步提高用梦技术。
21、由此可逐步实现"梦想"。
早期完全照搬古印度"那洛巴六成就法"之一的《梦观成就法》，后期融合西方清醒梦法和中国丹道睡功法，再加上本人四十年梦观经验。
----此法与近代荷兰的“清醒梦法”如出一辙（可参考西方流传的各种清醒梦资料）。
中国丹道亦有类似方法，称为“睡功”（可参考陈希夷、吕纯阳、张三丰、白玉瞻等）。
----我把《梦观成就法》的第二步“变梦”移到第四步，因为从经验上，破梦之后再变梦，效果更深更广更佳。（这是针对修梦者，玩梦者除外。）
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