人无论混的多大多有排面，自己的根不能丢，为什么许多人讲究落叶归根，往大了说是到老了回自己的故乡安葬，往小了说就是回村子里长眠，村民们能给你窜个忙站个队。
所以癞子也深知这个道理，虽然这几年他混的越来越大，越来越牛逼，但是村里有些啥事他还是愿意回来的，尤其是自己本家过事一般都会回来。
村子里的大事小情无论癞子人到不到，礼金从来没有落下过，村里一般有事也愿意找他，能办的一般他都会帮忙。
这几日癞子本家有一个老太太去世了，春玲让癞子没事的时候回来帮忙。
村里的本家就是红白喜事必须要到，也算是互相帮忙抱团取暖的一种形式，亲戚可以不往来，本家必须到位，一般农村生活过的人都知道本家人的含义。
这家老太太84岁了，已经在床上瘫了三四年了，都说73和84是一个坎，看来老太太还是没有迈过这个坎，当然也不知道这个说法对不对。
这么大岁数的人去世一般都是排5埋，本家必须这5天全程都要在，无论多大的事，一天挣多钱，都必须来帮忙，或者一家至少出一个人来，本家德高望重的人当管事的，对方负责一切大小事宜，孝子也得听管事的。
春玲也早早的就来了，她跟着几个女人一块切切菜，刷刷碗什么的，她任劳任怨，只知道干活。
这次埋葬人有两大看点，也是两件老百姓都关注的焦点，第一个就是听村里人说现在村里可以土葬了，不用火化也可以埋人，上面好像不管了。
这一点很新奇，之前严厉推行的政策死了人必须火化，想要向村里报备，现在村里直接就不管了，而且当初火化还是免费，甚至偷偷埋葬的都要挖出来接着火化，现在政策才实行了两三年就这样突然变了。
“既然不强制火化了谁还去啊，而且还要自己掏钱，再说村里人都希望留个全尸。”这就是村民的想法。
农村本身就不缺地，即使火化也不省地，原来火化后最后是一个小的骨灰盒，但是农村人还是要买个大棺材，把骨灰盒放在棺材里下葬，所以里里外外不剩地方也不省钱。
出殡当天前面带头走的是孝子孝孙，后面拖拉机上拉着棺材，女儿和儿媳正好趴在棺材上哭，显然放一个小小的骨灰盒是不好看的，也没办法趴着哭，甚至都没办法扶着。
政策又变了不用火化了，也不强制了，老百姓对这个政策还是比较欢迎的。
第二个事就比较麻烦了，而且所有的人都不敢提，也不能问，就连管事的都不敢管，因为一管大家的脸都拉了下来，最后还出力不讨好。
这个事情那就是死者的子女们之间有了巨大的矛盾，基本上已经到了不可调节的地步。
这个老太太有两个儿子和两个女儿，两个女儿一个嫁到了邻村不算太远，一个大学毕业嫁到了市里，有正式工作，两个人条件都还不错。
两个儿子家里也很富，原来在村里开着作坊，兄弟俩合伙干，也算是兄弟同心其利断金，现在作坊挪到了镇里的皮毛厂，兄弟俩还是在一起干，一年到头钱也不少挣。
老太太一直在大儿子家住，最近几年瘫了不能动了子女们才感觉到累人，大儿子是个大孝子，平时他照顾的很多，对老娘是言听计从，不敢说个不字，其次是老太太的小儿子。
兄弟俩做生意一年到头挣的钱都在老娘那里放着，最后由她分配，这样两个人也没意见，也觉得公平，自从老太太不能自理后家里一切事情都管不了了。
她身子骨大，可能也是吃得好，在村里她一直有个外号叫茅草跺，就是人很胖，得二三百斤，躺在床上翻个身都翻不动，每日的吃喝拉撒都在床上，儿媳妇翻不动婆婆，所以日常大部分都是儿子照顾。
都说久病床前无孝子，这句话是有道理的，再孝顺的人也会腻歪，儿子们嘴上不说，儿媳可是什么话都在脸上摆着。
老太太虽然身体瘫了但是意识并不模糊，她对着大儿子说：“打电话给俺两个闺女，让她来伺候俺。”
老太太的意思就是四个子女轮流照顾，她老伴死的时候很突然，基本上没有拖累子女，但是目前她已经这个样子了，既然拖累了子女就要公平，要不然儿媳妇也是横眉冷对的。
但是老太太不能四家来回挪动，她只能住在大儿子家，她身子骨大，不方便挪动，一动就斯哈的疼，只能两个闺女来回跑，来了照顾两天住两晚上，然后再回去。
刚开始还行，照顾了还没过半年，两个女儿就腻歪了，来回的奔波或许累了，工作上还要请假，有的还要看孙子等等，两个人纷纷借口有事来的就少了，后来干脆一个礼拜来一次，晚上也不住了。
亲人要想没有矛盾必须要有人妥协，要有人吃亏，谁都不想吃亏，也都互相不理解，那么无论是多么亲密的关系说陌生就一拍两散了。
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