这几天，曲珍发觉自己有一种控制不住的想念和冲动，有时坐着发呆，有时会走出寺门向着一个方向张望，有两回竟无意识地走出半里地。达玛和甲娃看出来了，第二天，甲娃说：“我还未见过赶生呢，陪师父去看看吧。”于是，师徒三人出发，走时带上了寺里仅剩的一小块酥油。
雪一化，路好走多了，快到时，曲珍忽然有一种莫名的感觉，心咚咚地跳。赶生快三个月了，胖了点儿，头发出现卷曲，还是爱哭，但曲珍一抱起他就停止了哭，还是用小鼻头蹭，再不就是张着小嘴把口水抹曲珍一脸，才旺不好意思地拿手巾去擦，曲珍却觉得有一种甜蜜的感觉。
两月后，也就是赶生5个月时，曲珍和贡布又来看望。初夏正是青黄不接，曲珍带上前几天一个香客布施的一小块牛油和一包糕饼，上次她就看出札西、才旺两口子身子骨太累。一进院，才旺正在做饭，赶紧起身招呼。
“孩子呢？”
“刚睡下，贡布也来啦，看阿婆一头汗，坐下歇歇再吃饭。”
曲珍掀开锅盖，是粗糌粑面和野菜熬的稀粥。
“札西呢？”
“这不，粮食吃完了，札西带着一冬天打下的兽皮骑着那匹老马前天去的达旺，昨天是集市，下午往回赶，按说这会儿该到家了。”
“才旺啊，你们都得养好身体，还有个吃奶的孩子呢，不行就卖两只羊吧。”
“阿婆，赶生醒了。”贡布在屋里喊。
曲珍赶紧进屋抱起孩子，不提防小家伙一泡尿，僧衣前襟湿了一大片，大家都乐了。
5个月有视力了，小家伙定定地看着曲珍，双手搂住脖子，把脸凑过去，曲珍挤了挤眼，逗得他张着没牙的小嘴呵呵直乐。才旺说：“这孩子和阿婆有缘份，这还是头一回看见他笑呢。”
这时只听门外有人喊：“才旺啦，快出来接接你家札西。”
屋里人都跑了出来，只见札西骑在马上，不，是马驮着札西回来了。众人七手八脚将札西扶下马架到屋里躺下，曲珍看他面色发青，紧闭嘴唇，豆大的汗珠不停淌下。同来的人说他半道就犯了病，是硬挺着回来的。才旺腿都软了，只是爬在炕头痛哭，曲珍把赶生交给贡布，劝住才旺，一起帮札西解开腰带，脱了鞋袜扶上炕，又灌了一碗热水，给盖上被子让他睡会儿。
半个时辰后，札西才缓过来，连说话的劲都没有，只是冲着曲珍感激地点了点头。孩子睡了，天色不早，曲珍和贡布告辞。
香客给寺里布施的吃食，大家都会留下一份由贡布送去或曲珍去时带上，给扎西一家。曲珍每次去总要很晚才返寺，赶生那天真的眼神中似有一丝依恋之情。曲珍发现自己的心被一根无形的丝线栓住了，另一头捏在赶生的小手中，他一拽，自己就会不顾一切地赶过去。有一次她又发呆了：却央师父不是说过我是“无心”之人吗，这几十年除了尽己所能地利乐有情，但觉胸腔之内逐渐空阔，世间万相尽化“四大”，为何这数月来竟屡有砰然之感，莫非这心又回来了么？
从6月初开始，那个时段出生的满周岁的孩子陆续来达旺寺开智取名。洛追为此精心设计了一套仪式：
1、僧人为孩子诵吉祥经；
2、由洛追摩顶赐福；
3、取名；
4、点慧痣；
5、击开悟钟；
6、孩子拿取护身物；
7、家长引领孩子拜菩萨；
8、证人签字。
仪式简朴隆重，家长都很满意，无论布施多少，远道来的都留住一宿，寺里提供饮食。到仪式的第六项，若是女孩，在桌上摆放若干涂了各种颜色的小木佛，抓取到的即送与孩子作为护身符。若是男孩，则在桌上摆放若干成年人在手腕带的佛串，每串均有九个珠子，涂有各种颜色，也有两串是新做的本色佛珠。抓取的佛珠则送给孩子作为护身之物。
桑结上次亲手交给他的那串红木佛珠从一开始就放在一处不起眼的地方。
每一位孩子仪式结束后，都由在场证人签字。洛追要求每一次至少有4位证人，自己作为主持人要签字，家长签字或按手印，邀请镇上一位长者和附近觉拉寺住持到场。他深知事关重大，特别是男孩前来时，要自始至终仔细观察，每一个细节都力求周密合理，又要做得不显山不露水。
21个男孩中，已有17个经过了仪式，有两个抓的红木新佛珠，其余都是抓的红红绿绿的珠珠。另4个中有3个是12月出生的，天太冷，暖和点儿再来，还有一个夭折了。2月初，赶生先来了，是达玛陪着扎西和才旺一块来的，曲珍捎了一个口信，请央热喇嘛给札西诊治一下病，他近来身体越发不好了。
距上次看到赶生快一年了，洛追得到通报出寺迎接，互相寒暄时，发现小家伙一直在上下左右打量眼前这座大庙，不时用小手比划着，仿佛是在欣赏着自家刚盖好的厅堂。孩子转过脸来看见了洛追，眨着眼瞅着浅浅一笑，那眼神中似有一种久违的熟悉亲切一闪而过，洛追忽觉一阵心跳，头也有些晕晕的，不由用手扶住额头。
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