大军出征，皇帝必然亲临。
整个祭祀分数个步骤，各有司职。
大军擂鼓聚将之时，老皇帝已经自寝宫出发，至宗庙告之先祖，求得祖宗庇佑，然后至社稷坛，求四方顺服，军备通畅，而后双方会师与天地坛。
天时、地利、人和，缺一不可，就是这种看似华丽无用的东西凝聚着大乾的人心。
或是恐惧，或是畏惧，或是敬仰，无论如何，他们都要匍匐在大乾的威严之下。
诸将到时，老皇帝已身穿衮服，早早等在了天地坛，唯名与器不可假于人手，在这里，老皇帝会将象征征伐的权利暂授于领兵大将。
从宗庙到社稷坛，从社稷坛再到天地坛，由人到地，由地到天，层层递进，伴随威严的奏乐和盛大的礼仪宣示着大乾的强大。
能参加这样的祭祀，最低配置是皇城的禁卫，九品武者，然后是朝中官员，至于那些小吏巡捕，连打下手的资格的都没有。
戒严的京城，所有人都要为这几个时辰让道，一场持续几个时辰的祭祀，前来观礼的百姓几乎可以看到京中大部分的高手。
六部九卿在，国朝勋贵也在，还有京中在职官员，各个大族的头面人物，该到的都到了。
下三品武者数以千计，中三品武者数以百计，四品如云，三品如雨，这种高手满盈的规矩是国朝之初就定下来的。
当初天下初定，各地反叛不断，不断有高手入京行刺，每次皇帝出行都会遇到无尽的刺杀，防不胜防。
索性太祖便定下规矩，凡国礼，祭祀，围猎，出征，京中大族须遣高手随行，帝王遇刺，事后未尽其力者，阖族皆斩。
此条成例一出，极大减少了帝王的出行压力，没人敢拿全家老小的性命赌刺客的水平，遇见行刺，他们比皇帝还要紧张，不等护卫的禁卫出手，这些陪同的大族便解决了大部分刺客。
因为他们不止不敢赌刺客的水平，还不敢赌老杨家的人品，历史上，是真的有家族因此事被阖族诛灭过，只因为那一族救驾时，死伤远小于其他家族。
尽管事后证明，他们负责的方向不是刺客的主攻之处，但人已经死了，冤又如何，枉又如何？
那次的事也给后来皇帝开了一个很坏的头，只要遇刺，必然会抓出几个家族祭天，规则倒逼大族进化，别看眼下只有只有家族头面高手在，暗地里，可能这些大族但凡入品的武者都在暗处帮助朝廷维护秩序。
如丝遍布，牵一发而动全身，这种防护力度，不要说行刺，近身都很难。
最近的行刺记录已经三百年前，传灯会策划的，那一战，他们死了二十多位三品，两位二品，这之后，他们的势力就再也没有进过京城。
数百年厮杀，数百年各方角力，才有了如今承平的祭典。
天地坛前，老皇帝为主祭，统军的一正一副两位国公为陪祭，在万众瞩目之下，一步步登上高台。
三人都是武道三品的强者，哪怕老皇帝年事已高，但上位之人，自有王者气度在身。
一步步登高，天地坛第一层，三步一位九品武者，第二层，八品武者，不过武者分布变成五步，第三层，七品，七步，依次类推，待到第八层，已经是大乾的武力巅峰，二品真武。
数百平的平台，十几位二品武者各据一方，如同众星拱月一般注视着老皇帝。
更上一层，已至极致，九层之台，近百丈的高度，自大乾开国，只有一品天人和大乾帝王有资格在此处俯视众生。
一品天人，也是乾皇唯一可以平视的存在，可惜，如今天人绝迹，这世间再也没有可以让乾皇重视的存在。
凌霄之地，天人相接，只有帝王才有资格站在最高处。
眼见老皇帝已经就位，下一层负责祭礼的太常寺卿出列，雄厚武道修为配合这特殊的建筑，宏达之声广布天地。
“名彰太上，奄有四方，参天于地，合于日月，变化四时，美于衣服，饮食有度，宾旅以礼，今有不臣，乱于西南，生民无依，百姓流离，吾皇应天命而牧四方，承大道而定不平，昭昭天日，圣德攸存，不得已而兴兵戈……”
一字一句，清晰浩大的传入每个人耳朵，也让众武者气血沸腾，有九品武者，在这种庞大气势下顺势破入八品，也有七品武者，感受到明悟气血的机缘。
这是大乾给将士的赏赐，也是展现朝廷威严的一种方式。
任尔武道通天，引以为豪的修为在国朝不过随手可得，这便是实力，天下第一的实力。
随着太常寺卿缓慢而有力的诵读，祭典也在继续向后推进。
三牲五谷，瓜果时蔬，金书玉册，各种各样的贡品被依次呈上祭台，而最后一样祭品尤为引人注意，是人，从天牢内押送而来的叛贼。
伏龙索绑在一处立木之上，身穿一件还算素净的囚服，一旁肃立的是刽子手和随行压阵刑部高手。
以人为祭，临阵斩敌，昭告天下，讨伐不臣。
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