而新则新在朱红灯首次将抱团取暖对抗的目标指向了洋人。
这对于北方农民来说算是“开天辟地”的头一遭，对于几个不知道未来方向在何方的几人有醍醐灌顶之感。
毕竟之前农民运动的对象都是官府，而太平天国、捻军的失败又实在太近，这让此刻同样有着造反传统的青州地界农民更倾向于冒险闯关东，而不是再次揭竿而起。
再加上朱红灯武艺让几人敬佩，给几人点拨一番之后。
靠武艺论交情的他们，也开始认同对方提出的，相比官府那些白皮黄毛蓝眼睛的洋和尚似乎更可恶的说法。
（齐鲁之地是天主教在华北的重点传教区，在当时不平等条约的加持，以及多种社会因素的综合作用下，此地教会与本土农民产生了复杂的矛盾，并在清政府日常向洋人教会妥协的情况下，有成为社会主要矛盾的趋势。）
并且这套道理背后，暗含的“扶洋灭清”可以让他们的民间团体免受官方镇压的可能更是让几人心驰神往（不要轻易嘲笑宋江，在改天换地之前“所有人”都想当宋江）。
所以，具有农民起义前特有保守倾向的他们虽然没有当下同意，朱红灯提出的将他们的小神拳坛和其他类似组织合并一起行动的倡议，也已经动了投靠之心。
而这就让同宗师兄之死成了一种导火索兼投名状。
因为东洋人也是洋人，而为师兄报仇是一个可以拿出手的说法（拿血仇和投名状聚义，比直接投靠高一辈名分）。
于是具有齐鲁大汉耿直性格的几人决定，前往东北为师兄报仇，然后拿那不知名东洋鬼子的头回来当成他们加入义和拳的投名状。
而在出发之前，他们与出马仙山门前身的纠葛也出现了。
“古时”远行不易，前往东北哪怕是在闯关东已经形成稳定链条的时候也不是什么易事，只是性格耿直但是脑子不傻的几人，在出发前还是要做完全准备的。
而在此时民间习俗的完全准备之中，除了盘缠类的物质准备，也有“开坛”祈福的玄学准备。
更别说他们打的是去报仇的旗号，要当投名状也是要张罗出去的。
于是一名经由朱红灯介绍的民间方士与几人结识，后者应几人邀请为他们的出行祷告师祖祈求庇护。
而在一番仪式之后，切实了解了几人想法，且同样有同道在之前前往了东北地区之后失去音讯的方士，在冥冥之中有感于几人的豪情，便决定一同前往。
（一些解释：
1、西格玛的审美
作为在中古战锤（含西格玛时代）和黄老汉“对位”的存在，西格玛的审美自然也比较接近黄老汉，简单描述就是同样信奉大就是美，金色就是最好。
因此，作为和战锤40K之中缚咒军团对位存在的雷铸神军（存在于西格玛时代），其造型的主色调也是以金色为主。
只是因为中古战锤（含西格玛时代）比战锤40K更“奇幻”。
所以雷铸神军不会像隔壁同行（缚咒军团）那样成为一种传说。
（缚咒军团大部分战士看不清脸，战斗的时候身上始终着火，甚至可能是黑色火焰，不会主动出现在能有很多人目睹的战场上，只在最危急的时刻突然出现，并在击败敌人后消失）。
而是会以一种原教旨的天神军队形象出现，展现西格玛的伟力。
（雷铸神军只有在登场时以闪电形态登场，证明自己是天神亲军，然后就会变的和正常军队（中古战锤标准）一样，遂行作战。
并且除了在重大的抗混战场持续和邪神军队作战之外，他们还会直接成规模支援各个秩序侧军队，也就是说虽然其位格对位的是缚咒军团，但其作战模式更像会主动出击（或者是正在打网道战争）的禁军。
或者干脆的说，由于中古（西格玛时代）之中的秩序侧由于种种客观主观原因，并没有那么团结（就像太空死灵、人类帝国、方舟灵族虽然都会对抗混沌但日常内战一样）。
导致同样“被动”成神的西格玛虽然没像黄老汉一样一坐一万年，但也是个倒霉的虽然在终焉之时之后新建了万神殿创造了远超中古时代的文明成就（大远征），然后被混沌搅黄了（神似大拜寿），到现在只能将自己关在天堂界里谋图反攻的自闭佬。
而雷铸神军便是西格玛用像英灵殿一样的方式爆出来用于反攻混沌的军队）
PS1：由于为了区分金色玉米，雷铸神军并没有采取全金色涂装，而是采用了金蓝配色，这让雷铸神军其实更像第二帝国（爆弹枪上膛！）禁军。
PS2：严格来说中古战锤，和中古西格玛时代虽然有着传承关系，但其背景故事经过了完全重构，即GW本来是想完全更新迭代的（主要人物虽然都还是那些人物，甚至故事套路都还是那个套路，但西格玛时代的世界已经不是中古的世界了）。
但由于西格玛时代并没有那么成功（中古玩家有很大一批不愿意接受，且原本的中古因为震旦的事情又贷款活了过来），所以西格玛时代现在成了一种副作品，就像理论上战锤30K（大远征和大拜寿时代）和战锤40K（大拜寿万年之后）的关系。
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