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第1章 法是解决问题的方法

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1.法是解决问题的方法

讲来讲去就是南无阿弥陀佛这一句名号,念佛不要心急,心急不行,你只要能坚持下去,天天念就可以了。你如果想着一年就修多高的境界,或是一个月就想得到好处,那你做不到,因为你功夫不到家。功夫到家了才能得到利益,功夫不到家你得不到利益。念佛每天要靠得住,不慌不忙,一直念,时间长了准有好处。很多人都是半途而废,因为他们都是学学这,学学那,有的修了几十年,最后他也不修了,有的修了十来年不修了,有的修了几个月不修了。很多人念佛都想得到利益,只有慢慢的来,这才可以。如果不慢慢的来,你一念就想得到很高的微妙之处,一念你就想得到很大的利益,那是不可能的,慢慢来,“钢梁磨绣针,功到自然成”,功夫不到当然你成就不了,要是功夫到了, 你自然就成就了。所以不要心急,记住我的话,你只要死心塌地的念“南无阿弥陀佛”这句名号,念上三年试一试,反正我是三年,三年就得到佛力加持了,能有小小的感应,今天有这感应, 明天有那感应,慢慢地就有感应了。所以说你如果念上十天八天的就想得到很大的利益,那做不到!因为很多人都说“哎呀!你念佛管什么用啊?”我从一开始就有一个坚定的心,我想念佛肯定有好处,如果没有好处,为啥每一个庙院门口墙上都写着“南无阿弥陀佛”这六字洪名,是不是?你看每一个庙院门口,包括

居士林都是这六个字“南无阿弥陀佛”。如果没有好处,那祖先们、很早以前的人为啥能创造出这个道门呀,肯定有好处。我去北京当乞丐我就有这个想法,我如果入到佛门以后,我也死心塌地的念“南无阿弥陀佛”这句名号,他们愿意诵经也好、念咒也好和我没有关系,我就念南无阿弥陀佛,看看将来以后能到什么程度。人要有一个坚定的心,不动摇的心才可以,如果你的心不坚定那不行。有的修了五年,修了八年,修了十年,修了二十年, 可是他没有得到真正的善知识给他的指点。你如果按着他们的学法,你再学二十年、一百年你也是白学,他那个讲法和咱们的讲法不是一样,咱们是一门深入。人家的讲法都是学这学那,各种学法。我教给你们只有一门深入才能解决问题。因为我没有文化, 我是一门深入走到这个地步,我才教给你们也是一门深入,不让你们乱学。他们那个学法,就会放生,印经书,其他的不会了。 现在都是各种欺骗,“好了,你印经书吧,你放生吧”,钱给他了,印不印知道吗?就算印也是造口业。放生让我说,它们得多少年能修成人形,才能报答你。如果不能修成人形,它不会报答你,你记住,你放了以后,谁要是把它吃掉了,你等于白放,劳而无功。每一样东西都有它的微妙之处,都有它的灵性,都有它的特征。我给大家讲过,不管一草也好,一木也好,都有很大的能量,都有不相同的各种微妙之处,可是没人给大家解答清楚, 也没人知道这个事情。学佛的目的是叫你有悟性,能悟出来很多

东西,能悟出来宇宙,悟出来人生,悟出来大地,悟出来西方极乐世界,悟出来南无阿弥陀佛这句名号的伟大,是叫你能悟出来呀!佛法讲什么?见性成佛,找到你的自性佛,找到你自己的真面目,真面目包括的面积广了,啥叫真面目呀?南无阿弥陀佛这句名号,你只要是老实念,念上三年五载,十年二十年,找到你自己的真面目,真面目就是你的自性佛,见性你就是佛了。你活到这个世界上也是佛,不是说死后成佛。人家学的和咱不一样, 人家是修死佛,咱是修活佛。找到你的自性佛,花草树木也是佛, 所有一切都是佛,你得找到啊!找不到的太多、太多了,乱讲、 乱教、乱学,和咱有关系吗?没有,记住我的话,为啥让你找到自性佛?自性就是你原来的真面目,生生死死啊,轮回啊,你发财,当官,走好运,娶媳妇,倒霉,下地狱,都有,自性里都有, 都存着这些东西,总之你那个阿赖耶识就像一个大仓库,在这个仓库头存满了各种能量。你的阿赖耶识,也就和你的电脑一样, 是个档案库,你只要找到它了,就找到了你自己的自性,那你才能成佛!自性代表什么啊?自性代表宇宙,代表人生,代表万物大地,代表虚空法界,代表西方极乐世界,也代表佛,也代表你自己的心,你记住,给你绕了一圈,说来说去就是你自己的心。 我说是你自己的心,你又不相信了,因为师父给你讲的都是善巧方便,给你绕了一圈,又回到老地方,哪个地方呀?你的自性佛, 让你找到自性了,不是让你转大圈,而是给你善巧方便,各种语言的表法,就是叫你听到以后,“哦,是这么回事!”你本身是佛,找到自性了,就找到你的方向了,找到一个目标了,那你就是佛了,找到你的自性了,也是你的真面目!真面目是自性吗? 你要说是自性,也算是自性,你要说不是,那也不是,你说它在哪里呀?远在天边近在眼前,它是一种能量,是“南无阿弥陀佛” 这一句名号的能量,你在这里念,那它就在这里!自性佛也就是找到自性,找到你自己的真诚心,按经书上说就是宝藏,宝藏也就是自性佛。自性佛你找到了,这里面有很多奥妙。目的是叫你证悟,证悟的目的是干什么呀?是突破时空,突破时空是干什么呀?就是让你把维次的空间突破,维次的空间突破是什么呀?是宇宙,是万物大地,是西方极乐世界,是阿弥陀佛,是十方诸佛, 是花草树木,植物也好,动物也好,这就是维次的空间。你能把这些东西突破了,那你和宇宙形成一体了,形成一身了,形成一形了,哪有你不知道的,哪有你做不到的,哪有你表法的时候不精彩的,表的特别精彩,特别微妙,就在这里。你说你没有突破时空,表的也精彩,你表的精彩是精彩,你没有把宇宙说明白, 你没有把十法界讲明白,你没有把你自己的人生讲明白,你没有把经文讲明白,你没有把咒语讲明白,你自己也不明白。你自己如果明白了,你就统统讲明白了。他们的讲法和咱不是一样,咱是不要来生,一生成就;人家是多劫多世。他一会儿也讲一生成就,好好成就这一生;一会儿又说:“哎呀,你这一世修不成”。

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