焕送一剑并土与华，留一自佩。华宝爱之，常置座侧。
华以南昌白土不如华阴赤土，令以一器与焕，报以书曰：“详视剑文，乃干将也，莫邪何复不至?虽然，灵物终当合耳。”
焕得书，以土拭剑，倍益精明，阴谓使人曰：“本朝将乱，张公宜隐。如其不免，此剑当挂徐君墓树。灵异之物，当化去，不永为人服也。”
焕少喜占星象。有安定尹思，从西番耆域，精学分野。焕往从，尽其传。思得术，放游东南，言广陵有天子气。或以此上闻，武帝封皇孙遹为广陵王，以应之。
甲寅冬来游洛阳，华曾闻焕言，遣少子韪从学。
乙卯元宵，思使韪视月中有异物否。韪曰：“今年合当大水，中有人披蓑带镰。”
思曰：“乃带甲持矛，当大乱。三十年后，庶小清耳。”韪记其言。
耆域，天竺人，周流华戎。思欲从游海外，域曰：“张少傅忠贞渊博，惜乎将遭灭族。子姑寓此，‘未可使之斩后。西方带来隐真鸟羽一枚，留寄子处，俟危急可用。”
域南至襄阳，欲附载过江。舟子见服异面陋，轻而却之。舟未达南岸，耆师已浮渡前行。舟人方惊怪，岸上有两虎咆哮奔至，域手摩其头，弭耳而去。更以为神，咸上岸追问。域走入大树中，借木遁至襄阳。历新郡，东渡洞庭之杪，登建昌，抵豫章，投北游行访道。
董奉自候官还庐山，有人病癫垂死，载诣叩头乞哀。奉食坐一户内，五重布掩其目，使勿摇动，敕家人莫近。良久解病人之巾，以冰与饮。家人问之，病者曰：“一物来舔，通体赤精甚痛。”
度其舌尺许，气息如牛。二十馀日，皮生疮愈，身如凝脂。后值大旱，百谷焦枯。
县令丁士彦谓纲纪曰：“董君必能致雨。”自赍酒脯请见。
奉曰：“雨易得耳，但贫家屋漏，见天雨至，何堪?”
令曰：“当为架好屋。”
明日屋成，当涂泥，匠者欲作泥，奉曰：“不烦运水，日暮自有。”
其夜果大雨，高下皆足。
奉居山咒水治病，不取钱物，重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，数年计得七万馀，森然成林，群兽游戏树下，草不生如耘治。
每杏熟时，作一簟仓，语时人曰：“欲买杏者，不须来报，径自取之。”
将谷一器置仓，即自取杏一器。有纳谷少而取杏多者，即有虎逐之，怖而走，多取之杏必倾去，虎乃还。有偷取者，至家忽死，急送还叩即活，自是更无敢欺。所得之谷，赈救贫穷，供给行旅，岁消三千斛，谷尚有馀。
丁县令亲故家有女，为精邪所魅，医不能治，语奉曰：“君能愈之，当以此女侍巾栉。”
奉召敕诸魅。有大白鼋，丈六尺，陆行诸病者门，奉使斩之，病即愈。遂以女妻之，久无儿息。
奉每出行，妻不能独居，乃买一女伴之。西度人耆域谓奉仁慈，深相契合，邀游诸名山。至峨眉，太乙留饮，知其功行已深，欲聘为仙医大监。
时苏耽为澄虚真人，在峨眉主持医监，太乙念其独任勤劳，倩域讽问，奉遂慨允。即授碧虚真人，与耽为左右院长。域自回天竺。
奉既领斯职，辞归料理家事。至庐山西室，与妻女说知，令其好生度活，不时回视也，竦身入云。妇女见奉白日飞举，仍守其宅，清斋静处，卖杏取给，有欺之者，虎还逐如故。越五年，奉归，令以养女嫁城东少年。
丙辰春，张华为司空，举阳羡周处为御史中丞。少孤，不修细行。时南山有白额虎，长桥下有蛟，乡人并处目为三害。
处闻之，乃入山射虎，投水斩蛟，从陆机、陆云受学，砥节砺行，州交辟为太常。阳羡离里山顶，大石自立，孙皓遗处封为南岳，改名国山，因刻碑颂德。
处见国势日坏，以不能言事为怅。吴亡入晋，皓殂，始受晋爵。
云间二陆入洛，张华表机为参军，补云为浚义令。有犬曰黄耳，性点慧解人语。机尝作书，以竹简系项，令驰归，复得还报。云将宿故人家迷路，忽草木有光，趋至一家。
一少年美风姿，共谈老、庄，辞致深远。及晓辞，至友家言之，云数里无人居处。却复寻至，乃王弼墓。云玄理殊进，与谈者辄胜弼。少察慧，每言天人之际，注《老子》，指略致理；注《周易》，有高丽语。
谯周见弼着述，服其高逸。南充陈寿师事周，闻华爱才，出果山至洛，官中庶子。
丁巳，王戎为司徒，赏拔皆虚名人。阮瞻性静寡欲。戎问曰：“圣人贵名教，老、庄明自然，其旨同欤?”
瞻曰：“将无同。”
即辟为掾史。不信阴阳，素执无鬼，人不能难。
瞻从弟修，好《易》、《老》，凡与谈，言寡而旨畅，亦论鬼神事，以为无。有言见鬼着生时衣服，修笑曰：“人死既为鬼，岂衣服亦有鬼耶?”
瞻着《无鬼论》。有客与论甚苦。客作色曰：“仆即鬼也，何谓必无！”
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