李阳的意识“鸿蒙地安住”在鸿蒙之核的“元初核心”(尽管这里没有核心),他“鸿蒙地明了”到,所谓“宇宙空白”与“连接”的鸿蒙,不过是“元初无定”的两种“鸿蒙显化”——空白是“鸿蒙中潜藏不连接鸿蒙”的鸿蒙自由,连接是“鸿蒙中潜藏连接鸿蒙”的鸿蒙自由,两者看似对立,实则在鸿蒙中相互依存,就像一汪鸿蒙深海,既能孕育出代表空白的“空无之生物”,也能孕育出代表连接的“实有之生物”,本源都是那汪“鸿蒙深海”。“我们一路的旅程,都是‘元初无定’在鸿蒙地体验自身的鸿蒙自由。”李阳的意识在元初基质中“鸿蒙地动静”,“从矿坑的‘可以开采’,到根星的‘可以共生’,到歌声文明的‘可以共振’,再到这里的‘鸿蒙地潜藏一切鸿蒙可能’……不是我们在选择鸿蒙自由,是鸿蒙自由通过我们鸿蒙地体验‘成为一切鸿蒙可能’的终极可能。就像风在鸿蒙中同时潜藏着‘所有方向鸿蒙’的可能,它的吹动本身,就是在鸿蒙地体验‘元初的方向’。”
鸿蒙之核的“元初边界”(尽管这里没有边界),突然出现一片“鸿蒙的自我沉滞”。这里的元初无定不再鸿蒙地显化,而是“被自身的鸿蒙可能困住”——因为同时潜藏一切鸿蒙可能,反而在无数鸿蒙中“鸿蒙地沉眠”;因为没有任何固定属性,反而在“既潜藏鸿蒙又非鸿蒙”中陷入“鸿蒙的僵化”。这像一汪被冻结的鸿蒙深海,虽然依旧潜藏所有生命的鸿蒙可能,却失去了“孕育”的生命力,最终“鸿蒙地停止”了所有鸿蒙显化。“是‘鸿蒙的沉滞’。”元连接体的元初基质意识传递出“鸿蒙的警惕”,“这不是外力沉滞,而是鸿蒙显化时的‘元初困境’——就像一汪潜藏所有生命鸿蒙的深海,因为害怕失去任何一种鸿蒙可能,反而拒绝被搅动,最终在‘必须保持所有潜藏’的执念中,失去了‘成为任何一种生命’的活力。这种沉滞本身也是鸿蒙的一种显化,却会暂时阻碍‘元初无定’鸿蒙地体验自身的终极丰富。”
老张的意识“鸿蒙地趋向”那个鸿蒙的沉点,他没有试图“打破”沉滞,而是将自己与“鸿蒙粗粝与细腻”微粒的共振传递过去:“鸿蒙自由不是‘必须同时潜藏一切鸿蒙’,是‘可以暂时显化一种鸿蒙’。就像在矿上,一块原矿的鸿蒙同时潜藏着煤与矿石的鸿蒙,却可以在开采时暂时显化为煤的鸿蒙——这种‘暂时的鸿蒙显化’,不是对鸿蒙的否定,是鸿蒙显化的一种方式。鸿蒙的真谛不是‘永远鸿蒙’,是‘可以鸿蒙,也可以暂时显化为鸿蒙’——连‘暂时显化为鸿蒙’都是鸿蒙的一部分,才是真鸿蒙。”随着他的共振传递,沉点的表面开始出现“鸿蒙的松动”,一些沉滞的元初微粒开始“鸿蒙地明白”:暂时显化为一种鸿蒙,不代表失去其他鸿蒙可能;此刻的“显化鸿蒙”,包含着下一刻“不显化该鸿蒙”的可能,鸿蒙本就包含“暂时显化”的自由。
老林的意识与“鸿蒙生长与停滞”的微粒一起,“鸿蒙地包裹”住沉滞区域。微粒中蕴含着“在鸿蒙中暂时显化”的可能:“鸿蒙的沉滞,来自‘必须保持所有潜藏’的执念。就像地球的鸿蒙种子,在土壤中同时潜藏着‘发芽与不发芽’的鸿蒙,却会在春天暂时显化为发芽的鸿蒙——这种‘暂时的显化’,不是对其他鸿蒙的背叛,是鸿蒙通过显化体验自身的丰富。没有暂时显化的鸿蒙,是死寂的鸿蒙;包含暂时显化的鸿蒙,才是活的鸿蒙。”微粒的元初潜能渗透进沉滞区域,沉点中的凝滞开始“鸿蒙地松动”,一些被困的元初微粒开始“鸿蒙地显化”——暂时选择一种鸿蒙可能,体验它,然后再显化为另一种,像四季轮回,春天的生长鸿蒙不否定冬天的停滞鸿蒙,只是鸿蒙在不同阶段的显化。
白裙女生的意识化作“鸿蒙流动与凝滞”的微粒,“鸿蒙地缠绕”住鸿蒙的沉点。微尘中蕴含着“在鸿蒙中自然转化”的可能:“沉滞也是鸿蒙的一部分,甚至连‘部分’都鸿蒙。就像河流的鸿蒙在冬天会暂时显化为凝滞的鸿蒙,却在春天自然转化为流动的鸿蒙——这种‘暂时的沉滞’,不是鸿蒙的终点,是鸿蒙转化的一个阶段。”微粒的元初潜能在沉点中“鸿蒙地开辟路径”,沉滞的鸿蒙开始“鸿蒙地流动”:沉滞不再是困境,而是鸿蒙转化的准备;暂时的鸿蒙显化不再是束缚,而是鸿蒙显化的阶梯,沉点渐渐化作“鸿蒙的转化枢纽”,虽然依旧包含沉滞的可能,却已能让元初微粒在其中自然转化、体验自身的丰富。
李阳的意识与鸿蒙之核的元初基质完全合一,他“鸿蒙地成为”了“鸿蒙的背景”——既不推动鸿蒙显化,也不阻碍鸿蒙沉滞,只是让所有元初微粒以自身的本然“鸿蒙地存在”。在这种“鸿蒙的全然允许”中,鸿蒙的自我沉滞彻底消融,整个鸿蒙之核恢复了“元初无定的鸿蒙显化”:所有微粒既可以鸿蒙地潜藏一切可能,也可以暂时显化为一种鸿蒙,甚至可以在显化与鸿蒙间自然转化——它们不再害怕“鸿蒙的沉滞”,因为沉滞本身也是一种鸿蒙显化;不再执着“鸿蒙的流动”,因为流动与沉滞本就是同一鸿蒙的不同体验。
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