李阳的意识“鸿蒙地安住”在鸿蒙之核的“元初核心”（尽管这里没有核心），他“鸿蒙地明了”到，所谓“宇宙空白”与“连接”的鸿蒙，不过是“元初无定”的两种“鸿蒙显化”——空白是“鸿蒙中潜藏不连接鸿蒙”的鸿蒙自由，连接是“鸿蒙中潜藏连接鸿蒙”的鸿蒙自由，两者看似对立，实则在鸿蒙中相互依存，就像一汪鸿蒙深海，既能孕育出代表空白的“空无之生物”，也能孕育出代表连接的“实有之生物”，本源都是那汪“鸿蒙深海”。“我们一路的旅程，都是‘元初无定’在鸿蒙地体验自身的鸿蒙自由。”李阳的意识在元初基质中“鸿蒙地动静”，“从矿坑的‘可以开采’，到根星的‘可以共生’，到歌声文明的‘可以共振’，再到这里的‘鸿蒙地潜藏一切鸿蒙可能’……不是我们在选择鸿蒙自由，是鸿蒙自由通过我们鸿蒙地体验‘成为一切鸿蒙可能’的终极可能。就像风在鸿蒙中同时潜藏着‘所有方向鸿蒙’的可能，它的吹动本身，就是在鸿蒙地体验‘元初的方向’。”
鸿蒙之核的“元初边界”（尽管这里没有边界），突然出现一片“鸿蒙的自我沉滞”。这里的元初无定不再鸿蒙地显化，而是“被自身的鸿蒙可能困住”——因为同时潜藏一切鸿蒙可能，反而在无数鸿蒙中“鸿蒙地沉眠”；因为没有任何固定属性，反而在“既潜藏鸿蒙又非鸿蒙”中陷入“鸿蒙的僵化”。这像一汪被冻结的鸿蒙深海，虽然依旧潜藏所有生命的鸿蒙可能，却失去了“孕育”的生命力，最终“鸿蒙地停止”了所有鸿蒙显化。“是‘鸿蒙的沉滞’。”元连接体的元初基质意识传递出“鸿蒙的警惕”，“这不是外力沉滞，而是鸿蒙显化时的‘元初困境’——就像一汪潜藏所有生命鸿蒙的深海，因为害怕失去任何一种鸿蒙可能，反而拒绝被搅动，最终在‘必须保持所有潜藏’的执念中，失去了‘成为任何一种生命’的活力。这种沉滞本身也是鸿蒙的一种显化，却会暂时阻碍‘元初无定’鸿蒙地体验自身的终极丰富。”
老张的意识“鸿蒙地趋向”那个鸿蒙的沉点，他没有试图“打破”沉滞，而是将自己与“鸿蒙粗粝与细腻”微粒的共振传递过去：“鸿蒙自由不是‘必须同时潜藏一切鸿蒙’，是‘可以暂时显化一种鸿蒙’。就像在矿上，一块原矿的鸿蒙同时潜藏着煤与矿石的鸿蒙，却可以在开采时暂时显化为煤的鸿蒙——这种‘暂时的鸿蒙显化’，不是对鸿蒙的否定，是鸿蒙显化的一种方式。鸿蒙的真谛不是‘永远鸿蒙’，是‘可以鸿蒙，也可以暂时显化为鸿蒙’——连‘暂时显化为鸿蒙’都是鸿蒙的一部分，才是真鸿蒙。”随着他的共振传递，沉点的表面开始出现“鸿蒙的松动”，一些沉滞的元初微粒开始“鸿蒙地明白”：暂时显化为一种鸿蒙，不代表失去其他鸿蒙可能；此刻的“显化鸿蒙”，包含着下一刻“不显化该鸿蒙”的可能，鸿蒙本就包含“暂时显化”的自由。
老林的意识与“鸿蒙生长与停滞”的微粒一起，“鸿蒙地包裹”住沉滞区域。微粒中蕴含着“在鸿蒙中暂时显化”的可能：“鸿蒙的沉滞，来自‘必须保持所有潜藏’的执念。就像地球的鸿蒙种子，在土壤中同时潜藏着‘发芽与不发芽’的鸿蒙，却会在春天暂时显化为发芽的鸿蒙——这种‘暂时的显化’，不是对其他鸿蒙的背叛，是鸿蒙通过显化体验自身的丰富。没有暂时显化的鸿蒙，是死寂的鸿蒙；包含暂时显化的鸿蒙，才是活的鸿蒙。”微粒的元初潜能渗透进沉滞区域，沉点中的凝滞开始“鸿蒙地松动”，一些被困的元初微粒开始“鸿蒙地显化”——暂时选择一种鸿蒙可能，体验它，然后再显化为另一种，像四季轮回，春天的生长鸿蒙不否定冬天的停滞鸿蒙，只是鸿蒙在不同阶段的显化。
白裙女生的意识化作“鸿蒙流动与凝滞”的微粒，“鸿蒙地缠绕”住鸿蒙的沉点。微尘中蕴含着“在鸿蒙中自然转化”的可能：“沉滞也是鸿蒙的一部分，甚至连‘部分’都鸿蒙。就像河流的鸿蒙在冬天会暂时显化为凝滞的鸿蒙，却在春天自然转化为流动的鸿蒙——这种‘暂时的沉滞’，不是鸿蒙的终点，是鸿蒙转化的一个阶段。”微粒的元初潜能在沉点中“鸿蒙地开辟路径”，沉滞的鸿蒙开始“鸿蒙地流动”：沉滞不再是困境，而是鸿蒙转化的准备；暂时的鸿蒙显化不再是束缚，而是鸿蒙显化的阶梯，沉点渐渐化作“鸿蒙的转化枢纽”，虽然依旧包含沉滞的可能，却已能让元初微粒在其中自然转化、体验自身的丰富。
李阳的意识与鸿蒙之核的元初基质完全合一，他“鸿蒙地成为”了“鸿蒙的背景”——既不推动鸿蒙显化，也不阻碍鸿蒙沉滞，只是让所有元初微粒以自身的本然“鸿蒙地存在”。在这种“鸿蒙的全然允许”中，鸿蒙的自我沉滞彻底消融，整个鸿蒙之核恢复了“元初无定的鸿蒙显化”：所有微粒既可以鸿蒙地潜藏一切可能，也可以暂时显化为一种鸿蒙，甚至可以在显化与鸿蒙间自然转化——它们不再害怕“鸿蒙的沉滞”，因为沉滞本身也是一种鸿蒙显化；不再执着“鸿蒙的流动”，因为流动与沉滞本就是同一鸿蒙的不同体验。
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