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第399章 阅读历史感:西门豹与司马季主,智慧与初衷的碰撞

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西门豹一到叶县,就征发人民开辟了12条渠道,将漳河水引入灌溉农田,田地全部灌溉。那时候,老百姓开渠有点厌倦劳累,就不愿意了。“人们可以和他们一起为成功而快乐,不能和他们一起考虑事情的开始,”西门豹说。现在,虽然父老子弟认为他们因为我而受苦,但他们可以期待父老子孙一百年后会想起我今天说的话。“直到现在,叶县都能得到水的便利,人民生活富裕。十二条河渠横穿御道。汉朝建立时,地方官员认为十二条河渠上的桥梁切断了御道,彼此靠得很近。想要合并渠水,当水流到御道时,三条渠道的水合成一条,只有一座桥。(但)叶地的人民和父老都拒绝听取当地官员的意见,认为这是西门豹挖掘的运河,贤惠长官的法律制度无法改变。当地官员最终听取了父母和老人的意见,所以西门豹成为叶县长,闻名于世。恩德传播后代。当他们没有停下来的时候,他们能说西门豹不是一个聪明的医生吗?

古书上说:“子产治理郑国,老百姓不能欺骗他;子贱治理单父,老百姓不忍欺骗他;西门豹治理叶县,老百姓不敢欺骗他。”三个人的才华谁最聪明?能管理政治事务的人应该能够区分这一点。

他们可以灵活地与人打交道,像润滑脂一样润滑,像成熟的牛皮一样灵活。敏捷善变,学习永不落后。淳于坤用隐语劝说齐威王,振兴齐国。楚国的优孟用隐语告诫庄王,让庄王埋葬他的爱马。伟大的东方朔,他的事迹记录在《汉书》中。

自古以来,王者的兴起就不是靠占卜来决定命运的!尤其是周朝,这种现象在秦朝就能看到。代王入京当皇帝,取决于占卜的结果。太卜官的建立自汉代以来就存在了。

司马季是楚国人,在长安东市占卜。

宋忠是一名中医,贾谊是一名医生。同一天,他请假出去洗澡,和他的追随者讨论,阅读《周易》,讨论先王圣人的治理方法,深入了解世界的复杂性。他们互相看着对方,叹了口气。贾谊说:“我听说古代圣人,不在朝廷当官,就一定在卜医之中。现在我见过三公九卿和朝中士大夫,都能理解。让我们试着去参观卜者。两人便一起乘车前往街市,在卜铺里游玩。天刚下雨,路上行人稀少,司马季主闲坐,三四个弟子陪着,谈天地的道理,日月运行的规律,阴阳吉凶的本源。两位医生拜会。司马季主观察他们的样子,好像是有知识的人,按照礼仪接待他们,让弟子带他们入座。坐下后,司马季主重复了上述天地的真相,分别分析了天地万物开始和结束的迹象、日月星辰的运行规律、仁义差次的序列、吉凶的象征,并说了几千句话。没有什么是不合理的。

宋忠和贾毅惊讶地整理了冠带,坐在危险中说:“我们看着丈夫的外表,听着丈夫的话,男孩私下观察了今天的世界,从未见过。为什么丈夫现在处于如此低的地位,从事如此肮脏的职业生涯?”

司马季大师笑着说:“看到两位医生似乎是一个有道德艺术的人,现在怎么说这么肤浅,怎么说这么粗俗!你现在认为谁是一个有才华的人?你认为谁是一个高尚的人?你现在觉得我是一个肮脏而卑鄙的人怎么样?”

两位医生说:“高官厚禄,是世人所认为的高尚,贤能人才能居此位。现在丈夫住的不是这样的地位,所以很便宜。言语不信实,行为不验证,利益不正当,是污浊的。占卜占卜是世俗所鄙视的。全世界都说:‘占卜的人大多夸大其词,假装威严迎合人情,虚假提升人的命运,取悦人心,为了伤害人心,用鬼神骗钱,接受厚厚的感谢和礼物,私下为自己谋利。这就是我们所认为的低廉污浊。

司马季主说:“你暂时坐下。你见过留着头发的孩子吗?太阳和月亮一照就走,不照就停下来,问他日月侵蚀,吉凶祸福,他回答不了。从这个角度来看,能分辨善恶的人太少了。

“贤人的行为是用正直的方式劝君主,三次劝君主不听就退。他称赞别人不想报答,恨别人也不顾忌别人的怨恨,全心全意为国家有利,人民众多而努力。因此,如果他不能胜任官职,他就不会承担。如果他的工资不是他的功劳,他就不会接受。看到别人行为不端,即使地位高贵,也不尊重他;看到别人行为肮脏,即使他地位高,也不会为他服务;得到利益不开心,失去利益也不怨恨;不是他的罪,即使他受到羞辱,他也不会感到羞耻。

“现在你所说的所谓贤能的人,都能为他们感到羞耻。他们追求炎症,跑到钻井营;依靠权力相互勾结,相互引导追求利益;党营私人追求高贵地位,相互赞扬追求荣耀,获得公共工资;他们为个人利益曲解法律,侵犯农民;他们依靠官方地位,利用法律作为工具,追求利益和暴力行为:这相当于用刀杀人。当他们第一次当官时,他们尽最大努力展示他们的欺骗手段,粉饰他们的虚假成就,以欺骗他们的主人,以便在朝廷中当官。当官后,他们拒绝让有才华的人陈述自己的成就。当他们看到别人的虚伪时,他们会增加他们的本质,说他们没有的,说他们没有的更多,以获得权力和地位。他们吃喝,开车打猎,玩得开心,唱歌跳舞,不顾亲人,犯法害民,侵占公共财产:这些人是没有刀枪的强盗,攻击他人而不是弓箭,杀害父母而不犯罪,杀害君主而不讨伐。他们怎么能被称为高尚贤能的人呢?

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