酥油灯便在二人的身前，楼下传来了酥油茶的香气，白珍珠在熬煮酥油茶，应誓之后，陆峰需得一碗热热的酥油茶喝，这几日，陆峰瘦了，但是眼睛更加的明亮。
还有一个原因，是扎娃在每一日的附身完毕之后，必须立刻以厚毯子，酥油茶和慈悲韵护持的他，无能叫他真的伤了自己体内的“酥油”，“灯枯油尽”。
陆峰看着罗仁·次旦仁珠上师，他对于这位僧，势在必得，止一件事情——他出自于扎举本寺，那他就无能逃脱陆峰之手。
应陆峰就要去扎举本寺。
无管是扎举本寺的一些基础制度，亦或者是关于罗仁的一些情况，罗仁·次旦仁珠上师作为扎举本寺派遣到了此处的贵族，都应都清楚。
其次，他作为护法神，家神，虽然说是第五阶次第僧，但是他化作了家神之后，无有甚么特殊的手段，止会看人生死。
看相，无是和斗法有关系的神通，便是白玛，化作了白牦牛，亦可以以力降服妖魔，还可以为陆峰驱使牛羊，再不济，亦可以吸收生人、牲畜的活气，所以白玛作为护法神，对于一些活人、牲畜是有效果的，但是对于死人和厉诡，白玛亦无办法。
——她不可能从厉诡身上吸收到甚么活气来！
所以罗仁·次旦仁珠这位上师，对于陆峰来说，止能起到知识咨询的作用，无有其余的作用，他第五阶次第的僧，被陆峰一个第六阶次第——虽然陆峰这个第六阶次第的僧因为如来藏之中的两位本尊上师，已经有些“名不副实”了，可是罗仁·次旦仁珠上师作为一个家神，却连反抗之力都无，足以说明，他无有什么斗法之力了。
在这而言，陆峰其实是想要询问他是否看到了自己家族的人应该死了，但是想了想，无有问出来。
因此事，陆峰对于他会看相之事，都无放在心上。
真假都无所谓了。
二人盘膝而坐，陆峰方才为上位，罗仁·次旦仁珠上师早就无了甚么讨价还价的能力。
他坐在陆峰的身边，手里盘着念珠，先开口对着陆峰说道：“这位上师，礼赞上师勇猛精进。
我的确无有想到你真的做到了这些——在这里建造起来了日出寺，还从那诡祸之下逃的生路。
但是我有言在先，你供奉我，我无可能镇压住这底下的甚么来，我止一个第五阶次第的僧，法还未曾功成，便化作了如此模样——（说到这里的时候，陆峰无有动作，就连眉毛也无动一点，但是他其实已经知道了，一个正常的僧，是从圆寂到中阴身，再到转世，而非是还做现在这样子。
所以他言说了法。
这说明，扎举本寺早就研究出了此等法，可以叫僧人或者是说大能力者，大修为者，在圆寂之后化作家神和护法神。
不过陆峰对此并无甚么稀奇，就算是他都知道‘破瓦法’，像是扎举本寺这样的大寺庙之中有不同寻常的法，又有什么不可思议的地方呢？
止可惜，智远上师无得修行那法）。”
罗仁·次旦仁珠亦还是在侃侃而谈，他说道：“原本此地应是土地赞的神庙，最后就算是归了无尽白塔寺，亦还是供奉了那土地赞，但是自从‘所有吃人狼的母亲’来到这里之后，庙子便毁了，就连土地赞都不知去向。
那时我也上山巡查过，但无所察觉，我原以为土地赞也不见了，甚至是被‘所有吃人狼的母亲’给害了，我无知道你的意思是什么，但是伱若是供奉我，我无得办法可以保佑你，但我可以为你观相，不过你也无须是供奉菩萨一样供奉我，止须得给我一个小屋，有酥油灯，在我生日上，亦有供奉即可，无须太多。”
罗仁·次旦仁珠上师的话语明显是软了下来，无有前面那样的底气，就连供奉，听起来也无怎么在意了。
无论如何，眼前这位上师走了运气，亦或者是本身佛缘深厚，可以在此地修建起来一座日出寺——无论是何种，罗仁·次旦仁珠都是羡慕的，密法域的运气好、佛缘深厚，有的时候是比佛法精深还要叫人羡慕之物，或者说，二者是相辅相成的。
应这本身就代表诸位佛、菩萨、金刚护法对于他的保佑和加持，加护。在密法域，甚么好都无运气好来的实在和重要，便是大僧侣，运气不好亦要圆寂。
所以罗仁·次旦仁珠改变了态度，眼前这位运气好、佛缘深厚，修为也精深的上师，完全无像是一个被放逐过来的上师，更像是一位转世的佛子，若是无是佛子，便无应该有如此的精进修为。
就连昨天晚上那杀局，眼前这被放逐的上师亦破解了，还见到了马头明王，这不是天大的佛缘是什么？
这样的僧，便是被放逐到了这里，也会回去的，所以罗仁·次旦仁珠上师知自己无可能被供奉在了大殿之上，所以他止求得一个小的神殿乃至于神龛，可以将他放进去。
这样的地，在扎举本寺数量极多，有的时候，你行走到了扎举本寺之中，走入了一个无人的街巷，在街巷之中，会看到高高的门槛——意思是无叫里面的神走出来，或者是绑缚着彩旗、风马旗、三色幡，或者是有厚重的经幡的小院子。
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