那我们其实就不该有自己的梦想，这样也好维护你这虚假的利益统治？世人怎么想，那都是世人的事，真真假假，如果不去亲自体验一回，他们又怎知是非，就像我们华夏大陆走到现在，每一步都是踩在前人的先躯上，慢慢地进步，还是那句话，只有等失去了，才会懂得珍惜。我还是很好奇，你除了用利益来控制人们的一言一行，那你又如何来控制人的思想活动呢？就像你刚刚说的，有些人已经对现实的残酷已经产生了抵触的心理，他们要么回避这个世界，要么报复这个世界，他们的问题从来都不在现实中，而是在于他们的脑海里已经失去了精神文化的价值，这可不是从现实中用金钱就可以买来的东西。
梦想这种东西，你说它奇不奇怪，你说它便宜吧，却很少有人能够实现，你说它珍贵吧，可是却人人都可拥有。我可以替他们保留做梦的权利，但我不可能让他们的梦想乱飞，让他们在这个世界胡作非为，你知道科举制最初的意义就是广络天下人才，但是它身后还有一层更加深厚的意义，那就是控制那些读书人的思想，让他们的眼里只有读书学问高这么一回事，天下人如果只是些莽夫之流想要造反，派遣大军直接镇压便是，可如果是读书人，他们的想法不简单，他们看问题角度也不同，所以一但这样人的想要反的话，那给世间带来的很有可能就是灭顶之灾，这样的情况决不允许。
所以你打算从教育文化方面来垄断这些人的思想？
不止是如此，还有其他更多的方法，想要让更多人乖乖地安居乐业，就必须得让他们也品尝到和平的来之不易，这也就是你说的只有等失去了才懂得珍惜，和平的实现是通过什么？是战争，他们没经历过战争的残酷教训，所以他们就无法感同身受，当出现那种反社会、反世界的心理人格之时，就把这样的人投入到战争的机器之中，从战场上活下来的人他们的思想会变得更加单一，因为他们只想要说好好活着就已经是最大的幸福，只要有这样的人出现，通过战争的摧残，一遍又一遍，对他们的人格进行反反复复的磨练，我想这样的人即使想要不死，他也很难够再好好地活下来。好了，这是我对未来的憧憬，现在该说一说你的具体想法，光是给人自由与理想可还是远远不够的，你必须得引导他们通向一个怎样的理想世界。
你给世人套上的框架是利益，是对梦想的束缚，其实我们这么久一直对于人间的未来走向，有没有想过一个最为真实的问题，那就是这些都是我们自己个人上的主观这一方面，可我们有可曾好好听过人民心中自己内心的想法呢？他们想要什么，他们需要什么，他们的未来应该是他们想想象中的一个什么样子？
这你就错了，人因为阶级层次的划分，每个人的想法不同，不同层次的人眼界不同、想法不同，他们的理念本身就受到了外界环境的限制，所以你要想听他们的声音，几乎是不可能有一个统一的意见。有一句话你应该听说过，民可使由之，不可使知之，如果一切的一切被人都给读懂了，你应该清楚这会是一种怎样的后果。你也根本就无法统一人民的思想，我们能做的只是满足世人的最低层次、也是最基本的生活保障，如果连这一点都做不到的话，我想其他什么的，也都只是一场空谈罢了。这就有点像，你拿着自己的宏伟蓝图，去跟一个食不果腹的乞丐畅谈你自己心中的人生理想，你不觉得这十分可笑吗？
还有一点就是我也再次提醒你的就是，当这个社会出现了某种问题之时，站在你我的这种角度，不是第一时间就只想着批判，动动嘴这谁都会，可还是要想出一个更好的办法来解决问题，眼下才是重中之重，比起批判，拿出方法解决问题才是关键，如果你不能找到好办法解决的话，你最后就是对这种现象不要过问，因为你没那个能力去解决，维持当下的现象，这最后不得已的方法，反而是最好的办法。
你知道我们每次看待问题都是一种怎样的角度来看吗？我们首先想的不是这种方法会给人带来多大的好处，而是想这种方法一但出现，将会给这个世界带来多大的坏处，总有些图谋不轨之人，他们想尽办法来钻空子，从而给这个世界带来巨大的危害性，所以我们每次想问题的时候一定要同时考虑它的积极性与消极性，两者放到一块儿的话，到底是对我们世人带来更多的有利性，还是说更多的不利性，或者是说有利不利各兼半呢？综合各种因素，我们才能得出最后的结论。这世上很难有绝对正确的方法，毕竟我们是人，人本身就是一个复杂的感情动物，这也是为什么我们的每一步都走得如此艰难的原因。你的利益论，你的梦想限制方法，这些都只是你自己的主观意识想出来的方法，没有经过世人的探讨，更没有历经这个世道的考验，我不承认，这个世人也不会同意，真理是什么，真理是在一件一件又一件的事实背后所提炼出来的，不是将你的主观意识强加到世人的头上。
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