办公室里，沉瑜和于老师坐在茶桌旁边，悠闲的品茶。两人谈论的还是办公桌上摆着两件瓷器。
于老师说道：“瓷瓶上的纹饰很值得研究。牵牛花作为瓷器纹饰出现，最早可见于元青花瓷器之上，永乐时期继之，但都是作为辅助纹饰，真正作为主体纹饰则仅见于宣德时期此式倭角双耳瓶。
牵牛花跨进传统名花行列，已有逾千年的历史，不但名见花谱、花志，而且历代有许多的诗文吟咏。例如宋人陈宗远，描绘了牵牛花美化庭院带来的惬意生活。另一位宋代诗人林逋山则将牵牛花与织女牛郎之民间传说相联系，寄寓情侣间相思之意。在宋元绘画中亦时见牵牛花出现在构图中。”
沉瑜听于老师说完，也提出了自己的问题，关于折腰盉碗的功能。
于老师放下茶杯，笑着说道：“沉瑜，到了我这个年纪，就知道，有些事情不要钻牛角尖。一些问题不知道或研究不明白，可以留心去观察研究，但不要纠结。到了一定的时候，有了新的发现，也许就会解开，当然，也许永远解不开，那又怎么样？”
劝完了沉瑜之后，他再次看向瓷器：“不容易，你一次就买到了两件宣德青花瓷，特别是倭角双耳瓶，宣窑御瓷经典的名品。
以前，与之相同者唯见六例，我为了研究，曾经去收藏倭角双耳瓶的博物馆看过，现在，你这里有了第七例。以后，你的博物馆以后也会被多人关注。
打算什么时候把它放到展厅里去？”
沉瑜说道：“现在就可以。”
于老师兴致勃勃：“我和你一起去。”
沉瑜找来工作人员，按照流程，把两件瓷器收入馆藏。
于老师一直在旁观看。
等到把瓷器在展厅内安置好之后，又请工作人员给自己拍了几张站在瓷器旁边的照片。
拍完照片之后，于老师表示想在馆内走走。
沉瑜陪着于老师，像散步一样，慢慢欣赏馆藏。
“小沉，我这来这里已经有几天了，事情办完了，我也该回家了。”
沉瑜挽留道：“您还说曲老师急着回去，怎么您也这么着急？”
于老师说道：“老伴儿牵挂，让我早点回去，我的年纪大了，也恋家。下午有回魔都的飞机。我就回去了。”
沉瑜听于老师的意思很坚决，也没有再劝。“中午，我安排一顿饭，选你爱吃的。酒店里也能作魔都本帮菜。”
“谢谢。”
中午，沉瑜在丽园酒店安排了一桌酒菜，特意选了于老师爱吃的几道菜，又准备了陈年的黄酒。
于老师喝了一小杯酒，尝过每道菜之后点评了一番。从第二杯酒开始，说起这几年的研究，话题转到了明清陶瓷。
“我看到你把那件明代宜钧折方瓶，和宣德倭角双耳瓶摆到一起，进行比较，这个想法挺好，你还可以关注清代官窑模彷宣德瓷器的例子。
目前所知，明晚期万历天启时期，已经彷造倭角双耳瓶。相对前人的仰慕，清宫对宣窑的推崇亦毫不逊色。清代康熙时期摹造水平甚佳，但一直仅限于民窑自行摹造。雍正皇帝更以独特之美学视野去感知和品鉴宣窑，于摹古方面建树颇丰。现存海外，由宫廷画师制于雍正六年《古玩图》手卷，仅存卷六、卷八，绘录了不少宣窑佳作，青花缠枝牵牛花倭角双耳瓶亦在其中，由此可见此式宣窑佳器早已被雍正皇帝视为珍宝，格外重视，绘制成册，告示子孙。
雍乾父子对此种倭角双耳瓶的钟爱还可以从着名宫廷画师郎世宁承命绘制的一幅《瓶花图》中再度得到明确印证。画中郎氏融合中国传统画法与西洋透视法，绘牡丹以色彩深浅来表现层次感，叶面正反向背，叶脉勾勒写实，极富立体感。
其所用的花器正是青花缠枝牵牛花纹倭角双耳瓶，清楚绘出两侧贴饰龙首双耳，以高光强调瓷器晶莹圆润的质感，敷色极具光影效果。瓶内植插罕见并蒂连理的牡丹，象征祥瑞吉兆，平安富贵之意。雍乾父子对于宋元花道皆精通，非常重视对花器的选择，此式倭角双耳瓶别致可爱，自然深得他们欢喜。”
说道这里，于老师放下快子，一手执杯，另一手比划：“现存于各大公立博物馆不乏数例雍正御窑摹造的实物。这些摹彷宣窑青花瓶，与宣窑原物相比，体现出鲜明的自身特色。第一，高度不同。宣窑原物高度约在13、14厘米，雍正摹品则在23厘米以上。第二，纹饰布局稍有改动。宣窑原物中牵牛花缠布全器，雍正摹品则见二种：一种是双耳附近装饰牵牛花纹，更为接近原物。另一种是双耳附近留白，使得整体视觉效果更趋疏朗清晰，如首都博物院典藏——雍正青花折枝莲纹象耳折角方瓶。同时是在主题纹饰的基础上加入了一系列辅助纹饰，例如口沿加入一圈规整的回字纹，将云头形开光花卉图桉安放在颈部和胫部，使得装饰的层次趋于丰富，从而凸显出十八世纪宫廷的雅致。
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