宣化军和商队及众百姓一路浩浩荡荡，很快来到木邦宣慰司（今缅掸邦兴威）。这时行军队伍更大了，只因一路剿匪俘获了上千匪徒。
冥顽不化的匪首大多被当场斩杀，少数被俘。申式南要求斩匪首尸都拖回来，绑在就近的驿站路边。被俘匪徒相互质证，嗜杀、凶残、顽固之徒被揪出格杀，也绑到路边。
这些尸身按老道的方法，用一些草药做了简单的防腐处理，七八天内不会腐烂发臭。他们的脸被擦干净，方便行人看清面貌。所有被绑尸身下堆满柴火，七天过后，驿站之人点火焚烧。
路边曝尸这一招，很快震慑了方圆百里的土匪。以至于刀泽咏骑高头大马率先进入木邦城时，百姓欢呼，夹道迎接。
木邦宣慰使罕盖法也顶着日头迎接巡抚申式南。罕盖法还算听话，不敢有异心。
事实上，木邦宣慰司的前几任宣慰使，也就是罕盖法的爹爹罕线法和老祖罕门法，以及曾祖罕宾法，一直积极向大明朝廷靠拢。
木邦宣慰司是三宣六慰中，除了车里司之外，最平和、最听话的宣慰司。罕盖法后世袭宣慰使，已经认为自己是明人。可惜他头脑简单，不懂治理，他治下的木邦百姓，仅仅也就是很少有饿死冻死的。
木邦司的朝廷流官基本齐全，申式南没有过多干涉，当场把宣慰同知和宣慰副使交还给罕盖法。不过，木邦司宣慰同知和宣慰副使每人只从宣化军带走十人。
申式南从临安府启程后，就将南甸宣抚司、干崖宣抚司、陇川宣抚司和车里宣慰司（今版纳）的同知副使都遣回了，八人同样每人只从宣化军带走十人。
这十人中，有约一半的人，是八人自己原来的随从。大明官制，官员的随从都是没品级没职务，更没俸禄的。也就是说，随从压根不在大明的官吏编制里，他们的工钱都是官员自己来发。
申式南将他们的五六位随从变成宣化军，他们就可以领到军饷。申式南调走了原本属于他们统领的九十名宣化军，名义上有三个小旗归他们带回。
三个小旗共三十人，减去安插的随从五六人，意味着每年有二十多人的空饷落进了同知副使的腰包。
这三宣一慰已经彻底归附朝廷，除了宣抚使宣慰使品阶是从三品，比知府正四品高半级之外，基本与一般府城没有区别。
故此，申式南懒得在这三宣一慰费功夫，只是沟通了一些施政策略和发展生产的想法，告诉他们可以学临安府。至于能做成什么样，他也顾不过来。
各家商队带来的货物，将近四成的份被木邦的官员百姓买了。说买不全对，木邦人基本没钱，他们用玉石、宝石、沙金、棉花等各种东西来换。
木邦人真心喜欢商队带来的布匹、铜锅、铜壶、铁锅、茶叶、瓷器、铁斧、铁锄等，当然，最喜欢的还是食盐。要不是申式南交代，要留一些货物给阿瓦的话，恐怕在木邦就要卖了个七七八八。
这可大大出乎众人意料，就连申式南也大感意外。商队急忙派人带信回去，让家里多备货。
食盐和茶叶是朝廷专营的，但以罗家和施家的关系，拿到盐引根本不是问题，更别说施家新成立的商号背后，还站着冯家、李家、丹阳苏家以及京师一些豪门。
宣化军之前，这条商路时有中断，食盐和茶叶基本是走私，两少还贵。
次日一早，申式南把商队负责人叫来，语重心长道，要想长久做生意，需要教会木邦百姓使用大明货币。当百姓手里握着大明铜钱，想要什么就用铜钱去换的时候，木邦百姓才是真正的大明子民。
为此，申式南下令，随军百姓、宣化军、礼乐卫，与木邦人的买卖，至少要花出一百个铜钱，商队每人要花出二百文钱。完不成任务的，留在花钱，就不要跟大军去阿瓦了。
宣化军和礼乐卫的任务好完成，因为大家要吃肉，派几个人去把木邦人的鸡鸭猪羊买了就是。
商队的人走后没多久，罕盖法和当地五个土官满面春风，齐齐来到申式南的临时住所。
申式南打趣道：“罕盖法，你不多休息养养腰，起这么早干嘛？”
罕盖法却叹了一口气，道：“直到昨晚我才明白，他大爷的什么才叫享福。”
申式南不以为意，道：“啐，这算什么！毛毛雨啦。还有更爽的，等你到应天府，让你再开开眼界。放心，我请客。”
罕盖法和众土官全都一脸不可置信，相互看了看，不约而同问：“这还只是毛毛雨？”
随后，几人又都微微闭眼，似乎在回味昨晚的颠狂，又似乎在想象顺天府的温柔乡。
五个土官分别掌管着罕盖法的二万兵卒，算是罕盖法的心腹。罕盖法犹豫着问：“老弟，我真能去应天府耍几天？”
看到这一切，申式南心里暗暗发笑，心想与方绽、刀泽咏、言婴等几人定下来的策略果然起效了。
申式南收起笑容，摇头道：“不能。”
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