宋老师：“说到白居易和武元衡，这两人还有一段轶事呢。两人既是好友，还是情敌，与他们有情感纠葛的人你们应该也认识，美女诗人薛涛。”
“武元衡号称大唐第一美男子，他和薛涛的关系暧昧。白居易爱慕薛涛，因而他对武元衡心生嫉妒。当然，嫉妒不嫉妒也只有本人自己知道。”
“反正历史记载的白居易挺喜欢蓄妓玩乐的，光是白居易现存的诗里面，提到的名妓就有好几个。”
唐朝。
被提到的当事人中，有人有点尴尬，前面还在说白居易的创作背景呢，一下就转到了私人生活上。
这弯拐得他们有点措手不及，
白居易：呃，狎妓怎么了，这不挺常见的吗？
短暂的尴尬之后，白居易心里就放松了。
文人的圈子历来如此，这么做的人可太多了，不然自己也不会把名妓写进诗里面了。
可当着这么多朝代人的面说，感觉是有点奇怪啊。
武元衡：呃，这，不过还是感谢乐天老弟在我死后还能出言帮我，就是有点连累他了。
他前面还沉浸在自己壮志未酬的情绪里呢，怎么话题突然就变了？
武元衡觉得自己和薛涛郎情妾意而已，窈窕淑女嘛，多点追求的人很正常，什么情敌不情敌的。
不过那个【大唐第一美男子】的称号，以前没觉得有什么，现在听起来怎么感觉有点羞耻。
薛涛：没想到自己被后世提到是这样的情况下，不过也不是什么大事。
就是不知道自己写的那些诗有没有一部分流传到后世了？
很多人都被宋老师讲的话题闪了腰，原来讲解诗词的时候是会提到各种事的。
很多人都希望还是多讲讲自己比较优秀的方面吧，轶事这些少讲一点。
宋老师可听不到众文人心里的期盼，她只是看部分学生听着听着有点神游，于是穿插了一点绯闻轶事。
果然，效果很好，溜号的学生听到这些事后注意力都回来了。
宋老师：“白居易在唐朝算是比较高产的诗人了，现存的诗得有三千多首，而且题材广泛，语言通俗，课本上的诗只占了非常小的一部分。”
第一次听说白居易的人：这人真能写啊，他的时间都用来写诗了吧？
宋老师：“他在任职期间有一定建设，参与了新乐府运动。新乐府是相对于汉乐府而言的，白居易和元稹等人提倡恢复古代的采诗制度，发扬以前诗歌讽喻时事的传统。”
“他们的口号是【文章合为时而着，歌诗合为事而作】，主张体现现实主义精神。最后虽然失败了，不过这个运动的意义却是影响深远的。”
“我们建国之初就一直强调文艺创作的重要性，伟人也说过，我们要有自己的文化军队，我们的文化是人民的文化，文化工作者必须有为人民服务的高度的热忱，必须联系群众，而不要脱离群众。”
“这里的文化是多方面的，诗歌、文章、影视剧等都包括在内。不过令人感到可惜的是，在我看来，这些年的文化创作很多都脱离群众路线了。”
这个说法让很多人陷入了思考：文化创作要走群众路线？如果群众看不懂呢？
唐朝。
白居易觉得说的很好啊，听到自己正在进行的诗歌改革失败了，他有点失落，不过听到后世对他的肯定，他是有点欣慰的。
诗歌、文章不就得是为君、为臣、为民、为物、为事而作，如果仅仅是为文而作，那还有什么意义？留着自己欣赏就好了。
自己的主张和【走群众路线】有一定差别，白居易觉得后世总结得要更好一些。
唐宋时期倡导古文运动的韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人在心里拍掌叫好。
这个说法好啊，走群众路线。
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