考生们闻声，个个都提着笔，准备抄考题。
很快任俊杰他们那一排号舍就有好几个衙役各自举着一块大大的木板，上面写着第一场的考题。
任俊杰见到一个衙役来了，瞧了一眼后就匆匆下笔了，一次肯定是抄不完的，得等下一个衙役过来，一般时间是够你抄好几遍的。
任俊杰将考题都抄好后，转了下脖子，深呼一口气，便一口扎进题海里。
第一场是3道四书文和4道五经文。
四书文第一题：子曰：事君，敬其事后其食。
这句话出自《论语·卫灵公篇》，意思是：孔子说“事奉君主，要认真办事而把领取俸禄的事情放在后面”
对自己的事业要敬重，尽心尽力做好自己的事情，这是事君之道，这是忠诚。不以食禄为先，先把事情办好，这是尽忠。
而不是先有求禄之心，再来办事。现代人大多都是这样，先谈报酬再谈工作。孔子这里教我们，先要想想自己能不能将工作办好再谈报酬。
这里听起来怪怪的，我工作不就是为了碎银几两吗？其实也正常，古代与现代的环境大不相同，古代讲究的是忠君之道，无功不受禄，有可能一个工作就干一辈子。
第二道题：好勇疾贫，乱也。
原句是：子曰“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也”
出自《论语·泰伯篇》意思是：孔子说“喜欢勇武的人却厌恶贫困，是一种祸害。对不仁的人憎恨太过，也是一种祸害”
孔子认为，好勇而不安贫，这就是不利于社会安定，而对于那些不仁的人过于痛恨，使他们无法容身，也会惹出祸乱。
一个人孔武有力，怼天怼地怼空气，还贪图名利，那么这个人就有可能会作乱。还有对于那些不仁义不善良的人，憎恨他们太过了，那他们逼急了也会作乱。
就比如一个小偷偷了东西，他受到了应有的惩罚，后面因为流言蜚语不堪入耳，那他以后还会继续作乱的。
所以儒家倡导以礼来规范制约人的行为，认为适宜合度是非常重要的，这样就能把智勇仁义用在好的一面，祸乱也就兴不起来了。
任俊杰做好这两道题后，已经是中午12点了，他不得不停下来啃大饼，因为隔壁老哥不知带了啥，熏得他馋虫都快出来了。
任俊杰打算今天就作完三道四书文还有一道五经文，剩下的五经文明天再作，最后一天再誊抄，计划跟乡试差不多。
吃饱喝足后，任俊杰撒了泡尿便趴在桌前眯眼休息一会，让小脑袋放松一下有利于待会的答题思路。
第三道题：万物皆备于我矣。
原句是：孟子曰“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近矣”
这句话出自《孟子·尽心上》，意思是：孟子说“世界万物的真理都为我具备好了。反过来自问自己，我所具备的真理都真实存在，这便是最大的快乐了。尽力按宽恕之道办事，便是最接近仁德的道路”
万物皆备于我矣。这句话是一句名言，被认为是典型的主观唯心主义，古代儒家认为客观世界的一切，都在自己的主观世界之中，只要反求诸己，就会得到一切。现代泛指自我满足。
任俊杰构思一番后，唰唰的下笔了...
五经文第一题：即明且哲，以保其身。夙夜匪懈，以事一人。
这句话出自《诗经·大雅》，意思是：通达事理认清时势的人，善于避开祸害，保全自己。早早晚晚不懈怠，侍奉君王献忠诚。
“明哲保身”就是由这两句话收缩而成。现代人用这个成语是对那些只顾自己的安危，而不考虑原则的自由主义思想作风的批评。
但不管是现代还是古代，这四个字都是官场上信奉的至理名言，违背这一信条的官员，最终大多数都被淘汰掉，简单点说就是死道友不死贫道。
不过答题可不能这么答，要不然你就别想上榜了，不被人骂才怪，有些道理不适合摆在明面上，得从别处下手。
对了，明晓善恶，又能辩知是非，保持这样的状态进而保全其自身的品德不受污染，为人臣者，就该为君分忧，为国尽忠，为民请命。
nice，任俊杰哗啦啦的下笔了。
做完这道五经文已经是下午5点半了，不知不觉一天就过去了，任俊杰打算今天到此为此，明天再战。
一整天都在认真答题，任俊杰倒是没发现，原来每隔一小段时间都有巡绰官在巡查，中午吃饭的时候好像还见过一次吧，抓得真严。
吃过了晚饭，任俊杰盖上了被子美滋滋的休息了，此时此刻，世界与他无关。
半夜时分起来嘘嘘时，别人他不知道，他只知道对面那个大爷还在挑灯夜战，那是个五十来岁的小老头，任俊杰看了直摇头，哎，大爷你可悠着点吧，三天时间还不够你发挥吗？
诶，转眼三天就过去了，是够短的。
今天是二月十二日，下午酉时一到，贡院就传来了一阵阵鼓声，会试第一场考试正式结束。
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