莫逸信仿佛没有听到她说话似的，目不转睛盯着她的瞳孔，就是那一瞬间，眼神从空洞变为有神，从失魂变到凝神，这是魂魄不稳固的表象。
《枕中经》云：“身中有三万六千神，左三魂，右七魄。身有千二百形影，体有万二千精光，五脏六腑，二十四神。”“肝主藏魂，肺主藏魄，心主藏神，脾主藏志，肾主藏精。”
肝木肺金主外形，白玉玉印堂青白做金木色，魂魄散而外溢。
“你肝功能不好吗？”莫逸信陡然发问。
白玉玉一惊，怎么会有此一问，旋而回答：“确实不好。”
“几年前，我胃不好，别人推荐用中药治疗，没想到服了几个疗程，胃病没好，反而造成肝脏指标不正常，轻微中毒，又跑到上海去治疗肝脏。”
“你两眼红肿跟樱桃似的，悲伤心、肺。这还不当紧我看你魂不附体，过度焦虑、休息不好伤肝严重。这是怎么了？白大小姐！有啥过不去的？”莫逸信一半调侃一般关心。
白玉玉听言，眉头一蹙，把头扭过去继续盯着水面。
其实，莫逸信已经随手起了一卦，上震下震，震宫本卦。
震卦，六五爻独发，上震变为兑卦，本卦震卦，互卦水山蹇卦，变卦泽雷随卦。
六五爻辞：六五。震往来厉，亿无丧，有事。
象曰：震往来厉，危行也。其事在中，大无丧也。
白话文解释，六五：巨雷轰鸣，危险在前。只要小心谨慎，不至于酿成灾祸，亦无损于事。
《象辞》说：巨雷轰鸣，危险在前，喻指人的行动将有危险。但是其事合符义理，故能没有大的损失。
六十四卦解卦应依据古文言辞结合语境进行，每个人的情况不同，所以解出来类象也不同。
刘伯温《黄金策·千金赋》云：“呜呼！卜易者知前则易，求占者鉴后而灵。”这句话绝对是价值千金，“知易者不占,善易者不卜”，意思是替自己占，不替他人卜。
北宋易学家邵雍解为凶爻，得此爻者，不吉之时，或有手足受损之忧。做官的守常者无忧。
莫逸信解卦常参考邵雍言辞，邵雍把象数易发展到了极致，《邵子神术》精妙绝伦，《皇极经世书》通天神书。
莫逸信精擅用六爻纳甲、象数易解卦，言辞解卦就参看卦爻辞，比较简单。
莫逸信见此白玉玉状态不佳，只能继续开导。
“这水黑乎乎的，有些腥臭味，污秽之象，你盯着它又视而不见，这会儿你自身的五行水气与它是同频共振，状况好不到哪去！盯得时间长了，有害无利。”
此话说完，白玉玉还是没有动静。
莫逸信侧身探头，发现她虽然面朝黑水，却是紧闭双眼。
“其实人体七窍目、鼻、口、耳，只有耳、鼻是必需存在的，眼、口没有也行。口、眼平常就是合闭状态，耳、鼻却不能自主关闭，不吃不喝可以活很多天，有这么多天可以做很多事，没有鼻子呼吸几分钟就会死亡，当然是没有嘴的情况下，嘴是鼻子的补充器官。人的眼睛视野有限，耳朵却能听八方，只听说睁不开眼睛，没听说过睁不开耳朵，是吗？”
莫逸信一边说一边关注着白玉玉的面部表情，他说到这里，看到白玉玉嘴角抽搐了一下，有笑果。
“《枕中经》是收藏在《中华道藏》中道家的重要经文，对于凝神聚气、养生续命有绝对效果，还可以改善人的因果气机。”
“心肝脾肺肾五藏。
肝中藏魂，五行属木，肝木表主筋，形象于木之稼穑，坚韧不拔。
肺中藏魄，五行属金，肺金表主皮肤，形象于金之从革，清净收杀。
肝肺不好，魂魄不宁，肝中魂形化为青龙状，魂散青龙不能护体，肺中魄形化白虎，魄衰不能卫身。
心中藏神，五行属火，心火表主血脉，同火状外实内虚，能量及承载之根本，形化朱雀。
脾中藏志，五行属土，脾土表主肌肉四支，同土状收敛蕴藏，形化黄龙。
肾中藏精，五行属水，肾水表主骨骼同水状柔之胜刚，而攻坚强者莫之能胜，形化为玄武。”
“玄武是什么？”白玉玉头也不扭的问。
“王八、乌龟你用见过吧！这些就是玄武象。”莫逸信半开玩笑的说。
白玉玉没有笑，仍然是面无表情。
“这水里有玄武吗？”
“这水里可能有乌龟王八，不会有玄武。玄武是中国古代神话中的天之四灵之一，又名龟蛇，源于远古星宿崇拜，是指二十八宿按东南西北分为四象中的北方玄武七宿。在天文学范畴，北方玄武七宿包括斗、牛（牵牛）、女（须女）、虚、危、室（营室）、壁（东壁）。天象下照，以成万形，星气下感，地球上的地理风水也形成相应的形状，《葬经》云：地有四势，气从八方，夫砂以左为青龙、右为白虎，前为朱雀，后为玄武。这里所说的玄武就是天上北方玄武作用于地理而形成地势之北方。《枕中经》云：青龙扶吾左，白虎扶吾右，朱雀导吾前，玄武从吾后。人体面南背北，玄武正处在北方，主人体的肾脏。”
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