能使用工具的物种，也只能是人。
我突然想起第一次来新疆时，巴图尔给我们讲的沙漠驼队的事。
两者的故事不一样，但核心内容好像差不多。
我脑海里有了一个大胆的想法。
于阗古国是一个佛教国，也是印度佛教最初传入华夏的地方。
老羊皮说的白鬼，有可能是苦行僧。
先说一下印度佛教，细分之下有很多教派，也有很多苦行僧。
印度的苦行僧和咱们国家的苦行僧不一样，咱们国家关注的重点是僧，注重佛法，而印度的苦行僧注重的苦，要经历苦难。
可能有人看到过相关的视频，印度的苦行僧有的一辈子举手，有的一辈子不洗澡，还有的一辈子睡在荆棘之上啥的。
重点是让身体遭受苦难。
为啥要这样做呢？
在一些教派中，僧人认为人要经过几世的投胎为人，经历世间的磨难才能进入天堂。
但如果在一世中受到的苦难过多，也可以直接进入天堂。
所以，苦行僧让身体遭受痛苦，可以说是进入天堂的作弊手段。
但苦行僧也分为两种，一种是举手那种让身体遭受痛苦的，还有一种是阿格里教派。
这个教派，有点邪门。
阿格里僧人可以称之为当代的食人族，或者说食尸者，他们相信，吃人可以帮助自己修行。
时至今日，印度恒河边上的焚尸台周边还有阿格里僧人，他们收集未燃尽的木材。
焚烧过尸体的木材，上面有尸油和木灰，他们将白色的物质涂抹在身上，看起来确实是老羊皮口中的白鬼。
除了收集木炭，阿格里僧人也吃尸体、提炼尸油、用尸油炼药啥的。
如此的修行方式，看起来确实邪门。
诸位在短视频平台上看到的那种印度脑门中间会喷火的僧人，也是阿格里教派，他们信奉湿婆。
许某人一直觉得，《西游记》中关于狮驼岭的描写，写的可能就是现实中的阿格里僧人聚集地，他们和妖精有着共同的爱好，吃遍天下人。
当然，吴承恩可能借狮驼岭来讽刺朝廷，原着中描写狮驼岭有一段话“那妖精一封书到灵山，五百阿罗都来迎接；一纸简上天宫，十一大曜个个相钦。四海龙曾与他为友，八洞仙常与他作会，十地阎君以兄弟相称，社令城隍以宾朋相爱。”
狮驼岭在灵山脚下，总结来说就是离权力越近，血腥越多。
不过呢，现在的阿格里僧人说只吃尸体，不杀人取肉。
至于以前，那就不好说了。
其实，吃人的事，时常发生，历史上每当饥荒时代，都有这种事发生。
1921年，苏联饥荒，人的肢体更是被摆在案板上贩卖。
在我心里，我相信有人相食的事情存在。
老羊皮和巴图尔说的内容相似，我觉得在古代的和田地区，可能有一群阿格里僧人。
于阗国是一个敬佛礼佛的国家，如果于阗国存在阿格里僧人，那墓地也得特殊处理。
因为阿格里僧人也是真挖尸体食用。
那么，于阗人会怎么防止阿格里挖尸呢？
我和花木兰同步了我的想法，花木兰也懵了。
“狗哥，咱们是先找王城还是先找墓？”
“先找王城，再找王陵，你想想，于阗王室的尸体，对于阿格里僧人来说，堪比唐僧肉，于阗王室会怎么隐藏墓葬呢？”
“为什么要隐藏呢？派人把守不行吗？”
“于阗是个小国，不会有太多人，再说了，阿格里也防不住呀。”
花木兰哼声道：“你不会想地下河吧。”
“确实想过，你说，高昌人以地下河为陵，死人也通过地下河送走，印度至今还有顺恒河漂着的河葬。”
四驴子在一旁高喊：“你俩快他妈干活来，搞破鞋呢呀。”
为了隐藏身份，四驴子和赵悟空正在挖坑，老羊皮爷孙二人为了寻宝也在挖坑。
我走到四驴子身边，四驴子刨出来土还带冰碴。
“发现鹅卵石了吗？”
“你瞎呀，自己看。”
“驴哥，用力呀～”
四驴子和赵悟空明显就是磨洋工，老羊皮爷孙挖了快一人深了，而四驴子只挖了半米。
这地方也没法下探铲，探铲也带不出来鹅卵石，还有一点，我们手艺不行，下探铲能分辨出下面是土层还是岩石层，但具体是什么石头层，我们感觉不出来。
四驴子要拉着我干活，我直接道：“干不了，手脑不协调。”
“哎你说，老羊皮为啥选这个地方呢？”
“缺心眼呀，有枯草，有树木，到夏天就是绿洲，没有水，哪来的绿洲。”
“别他妈扯犊子，赶紧选点，老子挖。”
通过植物找水源，很好找，如果是长条形的植物群，植物生长的方向，就是水源的方向，植物可比人会找水。
我能确定这地方有水源，不过却没办法确定是否存在过地面河。
四驴子又在我选的地方挖了半天，结果一无所知。
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