“有些耳环不知道怎么回事，我戴一次，耳朵就发脓一次，有些耳环戴着太重了，戴久了耳朵痛，我只有见贺郎的时候会戴着耳环。清容，你以后若是要穿耳洞，要尽量买那些银制的耳环，戴着它们耳朵不会发脓，我试过。”召南说。
“我之前还想着明年生辰要不要穿耳洞，现在我决定不穿耳洞了。”我说。
“清容，你看看我裙子上的佩饰有什么变化？”召南问。
“你没有佩戴‘鸳鸯带’，佩戴了同心结。”我说。
“真是好眼力。我觉得既然我和贺郎要成婚了，戴着‘同心结’，这个寓意比较好，永结同心嘛。”召南说。
相国寺每月逢初一，初八，十五，十八，二十八会对外开放物品交易，在相国寺开放期间，你可以买到吃的穿的喝的玩的，若你错过了在玉津园看奇珍异兽的机会，那你有机会在相国寺看到一些珍奇的动物表演，若你找不到瓦子的去处，你也可以来相国寺看看节目表演，这里有时跟瓦子一样热闹。
相国寺入口有三道门，每扇门都钉着铜制圆形门钉，一行七颗，一共有七列。最中间的那道门，牌匾上写着“大相国寺”这几个字，我们习惯把它称为“相国寺”，因为在汴京，没有哪座寺院比相国寺更雄伟。所有的道观和寺庙，大门附近都会安放黑色的“拒马叉子”，禁止马车通行。
召南问道：“清容，你说这相国寺上的每行七颗门钉，表达什么意思呢？”
我说道：“我娘以前听讲佛法的禅师说，‘七’在佛教中，代表一种圆满。我觉得这些门钉是一种祝愿，寓意各位禅师，此生修行圆满吧。”召南点点头。
相国寺人声鼎沸，寺内有两楼两塔五座殿，皆是飞檐斗拱，这些地方的入口和出口处，设有台阶，台阶附近建有宽敞的走廊，走廊外侧种植着柳树，菩提树，银杏树，其他的地方，是一些阁和禅院，附近有水井，水井旁种植着菩提树和花草。
进了大门，八角七层的广愿塔和普满塔遥相对应，相国寺内外的墙壁皆是红色，红墙外一般贴着寻人寻物的告示，有时候也会有人在墙上题诗，红墙内的墙壁上，画着神态不一的精美佛像，我们手上拿着三支香，在寺院中心的弥勒殿烧香祈福，弥勒殿附近香烟缭绕，以弥勒殿为中心，左侧的楼叫经藏楼，经藏楼前面有一座殿，叫宝殿，右侧的楼叫钟楼，钟楼前面有一座殿，叫仁济殿，这两座殿附近有很多搭着棚子的摊位，穿着各色衣裳的小贩吆喝售卖物品。
烧完香，钟楼有人敲钟，接着，钟楼里走出来一位个头比较高，头戴僧帽，穿着僧袍的僧人，他手戴念珠，晃动摇铃，在我们烧香的地方报时：“巳时到。”
头戴红色山谷巾，脖子上戴着一条长红绳，身穿黛色圆领衫，黑色裤子，布鞋的王大娘向僧人作揖，问：“禅师，请问钟楼的钟有多高，我家孙女今天在家等着我告诉她答案呢。”
僧人回了“合掌礼”，说：“缘主，钟楼高约十三尺。”
看到王大娘的红绳上没有钥匙，我提醒道：“王大娘，您出门前，家里的门锁好了吗？”
王大娘摸着红绳笑着说：“清容，你别担心，西雁和春桃在家呢。”
头戴黑色淡红色幅巾，身穿黑色短衫，褐色裤子，布鞋的余大伯向僧人作揖，问：“禅师，请问你们是怎么测量的呢？”
僧人回了“合掌礼”后，说：“我们找了很多根等长的竹竿，在竹竿上画刻度做标记，我们用竹竿测量钟楼的影子，经过计算，就测得到了钟的高度。”
头戴淡红色幅巾，穿着白色短衫，黑色裤子，布鞋的许福哥高兴地说:“看来以后我可以不用秤杆给秋云量身高了。”
王大娘问大家：“过巳时了，我们是先去寺院吃斋饭还是继续拜佛呢？”
用银制发簪挽着头发，脖子和耳边戴着白色葫芦玉坠，身穿褐色交领上襦，淡绿色短衫，褐色裤子，圆头履的娘说：“王大娘，你和余大伯是我们的长辈，你们若是想早点过去吃斋饭，我们会随行的。”
余大伯说：“王大娘，我们现在先去普贤阁附近的‘普贤斋院’吃斋饭吧，顺着弥勒殿一直往东走就到了。现在烧香拜佛的人多，我们到了斋院，估计要等下座位。”
王大娘说：“行。”
余大伯说：“吃完斋饭，我们可以在罗汉殿，渡殿继续拜佛。”王大娘点点头。到了斋院门口，就听到斋院里有不同口音的人的说话声，斋院里有一棵菩提树，菩提树下有一口井，井口没有辘轳，井边有三尺高的石栏，有穿着僧袍的僧人蹲在井边，手提木桶打水，僧人旁边放着一个扁担和一桶已经打好的水，一个木盖子。
斋院里有木桌和石桌，木桌可以坐八人，石桌可以坐四人，我们付了斋饭钱，在石桌就座。我和召南，许福哥，“郑家面馆”的郑跃哥的娘子，崔三娘一桌，我娘和余大伯他们坐在木桌前。个子不高，小麦色皮肤的崔三娘体态丰腴，朴实无华，她用木簪挽着头发，身穿白色交领上襦，褐色短衫，黑色裤子，绣花布鞋。
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