所谓的贱籍，并不是指殖民地人，那是更低等级，在宋朝开始工业化之前，宋朝便有贱籍，虽然宋朝在明文典章中取消了奴隶制度，但是在这个封建社会，想要彻底取消奴隶制度是很不切实际的一件事情，大户人家需要长随，也需要奴仆，这些签了卖身契的人，在法理上就不具备宋朝合法公民的权利了，所以这一部分人就被算作是贱民，他们在宋朝虽然是人，但却不享有任何的权利。
除此之外，失去土地的农民也是贱籍的重要组成部分，在农业时代，失去土地的农民不可能像工业时代那样，直接来到城市里打工，然后赚取资金养活自己和一家人，在古代，城市可没有那么多的工作岗位，可以提供给老百姓，所以大多数失去土地的农民，都会沦为地主家的佃农，他们租地主家的地种植，然后每年在把一部分的钱交给地主，自己只剩下活口的粮食，这些人虽然还有这合法的身份，但也算是贱籍的一部分。
除此之外，就是山野之民，这些人躲在深山之中，或者是直接生活在海上，在宋朝的典籍记录中，就曾经看到有些广东，广西地区的人，因为陆地上适宜居住的面积太少，也大多有主，很多人便在近海地区搭建屋子，然后生活在海上，以捕鱼为生，这种人包括在浙江的舟山群岛，也有大量存在，因为他们常年生活在海上，所以也被一部分当地官府认为不属于宋朝子民，从而算入贱籍之中。
这个阶级在庶民之下，不享有任何的政治权利，当然，这是在工业化以前，随着工业化的浪潮不断推进，如今贱籍的人口已经越来越少了，大量的无地农民进入城市中开始工作，逐渐成为城市人口，而那些山野之民在国家的扶贫政策下，也慢慢开始从深山老林，近海地区搬迁到平原上来，开始过上正常的生活，宋朝也为他们编辑户口，让他们可以享受作为一个宋朝子民所能享受到的一切，至于奴仆问题，朝廷当然无法短时间内解决，但毕竟这是一个很重要的议题，尤其是在宋朝的富裕阶层人口爆炸式增长以后，更多的人对于奴仆的需求是增长的。
毕竟以前只有当官的才用得起奴仆，而全国当官的不过两万多人，算上他们的家人和一些依靠官府活着的地主，富商等加在一起，不过才区区一百万人左右，占据整个国家总人口的百分之一左右，他们是能够雇佣的起奴仆的人，而随着工业化的进展，首先是富裕阶层的人口爆炸式增长，从原本的百分之一快速增长到百分之五，且这个数字还在不停的增长，许多冒险家和商人，通过海洋贸易，赚取到大量的金钱，从而脱离自己原本的阶层，进入到富裕阶层之中。
而另外一方面，中产阶级也慢慢开始对雇佣市场出现了巨大的兴趣，他们当然不可能像富裕阶级那样，一下子便雇佣十几个人，甚至上百个人来为自己服务，但是雇佣一个佣人，随时随地帮助自己清理一下家庭卫生，烧菜做饭的需求还是存在的。
这个阶层的人，大概有百分之十五左右，加上富裕阶层就是全国五分之一的人，有对于仆役的需求，这是一个既定事实，你无法改变，尤其是那些权势者，他们根本就不想要雇佣的佣人，他们只想要为自己卖命的奴仆，这才能凸显出他们的不同来，也因此，朝廷在这方面的改革，就相比起其他地方要慢得多了。
不过朝廷对此也有一定的政策来应对，首先就是从徐清上台三年后开始，所有地方，奴仆户籍不能再增加一人，且奴仆所生的孩子不能直接算入奴籍，而是要加入庶民籍贯，以保证他们的合法权益得到保证，通过这种方式，虽然不能直接消灭掉这个奴仆队伍，但却是等于给这个制度加紧了灭亡的速度，只需要几十年的时间，当这一批奴仆全部死亡了，那么奴仆制度也就彻底消失了。
另外一种方式，就是由朝廷出现，成立家政委员会，负责制定规则，将佣人变成一种专业的职业，而不是所谓的奴仆，他们享有法律的保护，与公民一般无二，雇主不能肆意打骂佣人，必须尊重佣人的合法权益，然后在委员会之下，允许私人资本成立家政公司，通过家政公司，来解决中产阶级对于保姆的需求。
然后大量引进殖民地人，让殖民地人来充当奴仆的角色，从而将大量的汉族从这其中解放出来，通过这种方法，等于说是和平解决贱籍存在的问题，从徐清刚上台的时候，全国贱籍数量达到一千六百多万人，其中无地农民和奴仆占据绝大多数，到现在全国贱籍数量已经只剩下三百多万人，不得不说是一个巨大的进步。
而在贱籍之后，还不是殖民地人，而是生活在租界或者是殖民地上，拥有合法权益享有的人群，被称为名誉宋朝公民，他们的地位其实要比贱籍高一点，起码在法律上是这样的，毕竟贱籍并没有任何权利，他们只是主人家的财产而已，但在实际生活中，即便是贱籍，也绝对不是殖民地人可以相提并论的。
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