如果用“现量”的逻辑描述这个场景，那就是，一个虚假的你在回忆虚假的过去，而由于缺乏真实的现量体验者，所以这段时间里既没有真实的体验者，也没有真实的体验对象，没有任何东西是真实的。
而如果每一个当下你都真实地存在，作为真实的现量体验者，那么体验者体验到的对象就是真实的。体验者一直生活在真实的世界中。
由于当下是相续不断的当下，所以体验者也是相续不断当下存在的体验者。当下的相续不断超越了过去也超越了未来，体验者在相续不断当下存在的过程中也同样超越了过去超越了未来。
相续不断的当下这一刻是永恒的，无始无终。
体验者相续不断的当下存在也是永恒的，无生无灭。
除此之外，一切非真。
这就是因明学“现量”智慧给予我们的宝贵启示。
修行实践：在任何时候均要记得回到当下。
当你发现自己在回忆，就要用“现量”的智慧宝镜去照一下回忆，当下即可明白回忆的虚幻。
当你发现自己在幻想，就要用“现量”的智慧宝镜去照一下幻想，当下即可明白幻想的虚幻。
当你从噩梦中醒来，马上用“现量”的智慧宝镜去照一下梦境，当下即可明白梦境的虚幻。
当你在禅定中看到一些景象，马上用“现量”的智慧宝镜去照一下这些景象，当下即可明白这些景象的虚幻。
当你听到别人的侮辱，马上用“现量”的智慧宝镜去照一下这些侮辱，在你去照的那一个当下，别人的辱骂早已成为过去的记忆，所以并非当下的真实，这样即可明白别人辱骂景象的虚假。
在每时每刻回到当下，并善用“现量”智慧宝镜，将可以消除烦恼，回归心灵的宁静，享受当下的真实（安住在心灵的宁静里）。
慢慢地，你会发现——只有心灵的宁静才是能够恒久地安住于每一个当下的，其它的显现都是即生即灭的，想留也留不住的。这样宁静的心灵就会越来越宁静，越来越空灵，就像是无云的天空，而因缘事件的显现就像是天空里的云彩，来了又走了，聚了又散了，根本对宁静的天空没有任何影响。
这才是终极真实的现量！即心灵的宁静这一体验内容和体验主体是一体不分的，而又是在每一个当下真实无错乱地显现的，虽然别人不一定可见，但你自己可以确定无疑地自证自见——这就是真实的、本自具足的、明空无二的、无始无终的、不生不灭的、本自清净的、能显万法、能照万法、能生万法、能破万法的金刚心、本元心、真如心、妙明心——这就是我们生命最真实的本来面目。
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