听到了大实话，林安再看向她紧绷的脸时，忽然从中察觉到了一丝局促。
怪不得每次她找林安说话时，四周的人越少，梅耶的表情就越凶，看起来像充满了怨气和不满似的。
敢情她是个隐藏的超级社恐。
因为内向，梅耶总是看上去冷冰冰的，其实她是害怕控制不住脸上的表情罢了。
林安有点想笑，忍不住揶揄几句。
“梅耶，我找梅佐也有点事。你晚上不妨带着她一起来吧。”
心思被猜中的梅耶心脏扑通直跳，不苟言笑的面颊闪过一丝热血上涌的红晕，有种被看穿的窘迫感。
但她转念一想，要是林安知道自己在想什么，肯定早就乐不可支了。
没错，她还是那个雷厉风行、办事干净利索的梅耶！
作为下一任大长老继承者，怎么能暴露自己一和别人说话就紧张的毛病！
整理了情绪，梅耶语调庄重。
“谨遵您的吩咐，先生。”
…………
回到自己的住所，林安掏出了从鬣狗人手掌得来的【上帝的独眼IV】。
系统的命名通常充满深意，这个名字意味着两颗眼球仅是被时间和文明传播打碎的“怪谈”，得不到像贤者之石碎片【帕拉塞尔苏斯的五个矩阵】那样的后缀。
上次使用了【魔法大全II】炼成贤者之石，可【全视之眼】和炼金术所属的体系不同。
林安略作尝试，炼金术只能提取【上帝的独眼IV】中的能量精华，把它分解成盐、汞、硫磺，再进行重组。
这显然偏离了溯源的目的，林安只得放弃炼金术，脑海划过更多关于“全视之眼”的信息。
这个符号在不同地区有着不同名字，基本表现形式是一只眼睑。
从它的内部，无数光束向各个方向发射，是无所不知的实体，既至高神的象征，传说它可以看到一切。
这涉及到一个古老的神学理论。
从柏拉图开始，神学家和哲学家认为上帝和他的创造物之间存在矛盾。
既然世界由神创造，所有的场景都由上帝以祂的视觉布置，因此只有上帝才知道世界上一切对应概念的真实面目。
奥古斯丁认为，神是真理的标准。
只有通过祂，真正的“世界”才在人类眼前显现。
所有人都能感知其他事物，例如大小和形状，奥古斯丁将其称作是一种客观事实的“外感”。
但在他的理论中，认识世界最重要的因素是内感。
奥古斯丁用了“蜡中印章戒指的印记”这一比喻，认为“内感”就是物体的图像和概念，在它们的作用下，人类得到了记忆中的物体。
这个物体是外感所见物体的相似物similitudo，因其灵性的本质，与有形的必然物分离。
内感是“抽象概念”，赋予了此物体确切的意义。
奥古斯丁结合两种感官解释了视觉，把一个人看见的事物从称之为“思想凝视中”（species quae fit in acie cogitantis）；它构成了概念被智慧看到的景象。
神学家阿奎那认为，“感官理解普遍性前，我们就已经知道它们了，因为神给予了思想，使我们看见的事物具备可理解性。”
换言之，该理论认为神赋予了事物的一切概念，普通人只能通过光看到具体的物品，而神秘学提供了一条进一步解读这种概念的方法。
越研究神的本质，在灵性主义上更进一步，一个人看见的“真理”就越多。
在“柯默思”到来的时代，这种神学理论分外适用，毕竟辐射值提高以后，看见的能量变得愈发具体。
结合神秘学对“上帝之眼”的理解，林安猜测，【上帝的独眼IV】可以让他看到更多不为人知的秘密，比如直接“看见”藏在冥府的扎伊，或是提前预知神秘者的行动。
望着两颗眼珠别致的造型，林安又想到一个科学发现。
螺旋星云NGC7293，也被天文学家称为【上帝之眼】，位于距离太阳系650光年左右外的宝瓶座。
它的外形分外美丽，犹如一只睁开的眼睛，蓝色的“瞳孔”外包覆白色的光圈，酒红色的眼眶如梦似幻，光是直径就长达2.5光年。
根据太文学家的观察，螺旋星云是由比太阳质量大3倍的超新星爆炸形成，周围是行星结束生命后的残骸，中心则是恒星的核心，未来将会成为一颗白矮星。
星系死亡途中，恒星富含尘埃的外层在太空散开，受到原恒星炽热核心所发出的强烈紫外辐射，发出了耀眼夺目的光芒。
根据天文学家估计，再过50亿年，太阳也会进入死亡阶段，导致这里的星系也逐渐发展成一个行星状星云。
到了那时，整个太阳系也许会变成一颗“上帝之眼”，注视着浩渺无边的宇宙，等待创造新一轮的生命和死亡。
不知“柯默思”位于宇宙的哪个位置，离这里有多少光年的距离。
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