李白这一生

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第一百三十六章 光焰万丈长

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李阳冰料理了李白的后事,将李白安葬于当涂东三十里的龙山和青山之间。他还给李白的儿子伯禽安排了一个管理盐务的差使,算是尽了自己的责任。五十五年后的元和十二年(817年),宣歙池等州观察使范传正廉问宣州,至当涂寻找李白墓,并与当涂令诸葛纵一起寻找李白的后裔,找到了李白的两个孙女。其孙女说,李白生前有愿,想葬于青山之阳。范传正便令诸葛纵于正月二十三日迁李白墓,西去旧坟六里,南抵驿路三百步,北倚谢公山(即青山也),从此一了李白心愿。其墓即今当涂青山南麓的李白墓。范传正碑中还记载:“代宗之初,搜罗俊逸,制下于彤庭,礼降于玄壤,生不及禄,没而称官,呜乎命与!”唐人刘全白在《唐故翰林学士李君碣记》中,也有“代宗登极,广拔淹瘁,时君亦拜拾遗。闻命之后,君亦逝矣”的记载。唐代宗是宝应元年(762年)四月即位,到次年七月改号广德。初年应是广德元年(763年),才下诏命李白为左拾遗,但诏命到达当涂时,李白已死,因此说李白生前没有当官的命,而为之惋惜。但后代还是有人称李白为左拾遗的。如范传正的《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》便称李白为“左拾遗”,圆了李白死后也有正式品级的官梦。

李阳冰自李白逝世后,很快就写出了《草堂集》的序文。在其序中,李阳冰写道:

李白,字太白,陇西成纪人,凉武昭王暠九世孙。蝉联珪组,世为显着。中叶非罪,谪居条支,易姓与名。然自穷蝉至舜,五世为庶,累世不大矅,亦可叹焉。神龙之始,逃归于蜀,复指李树而生伯阳。惊姜之夕,长庚入梦,故生而名白,以太白字之。世称太白之精,得之矣。

不读非圣之书,耻为郑、卫之作,故其言多似天仙之辞。凡所着述,言多讽兴,自三代已来,《风》《骚》之后,驰驱屈、宋,鞭挞扬、马,千载独步,唯公一人。故王公趋风,列岳结轨,群贤翕习,如鸟归凤。卢黄门云:陈拾遗横制颓波,天下质文翕然一变。至今朝诗体,尚有梁、陈宫掖之风。至公大变,扫地并尽。今古文集,遏而不行,唯公文章,横被六合,可谓力敌造化欤!

天宝中,皇祖下诏,征就金马,降辇步迎,如见绮、皓。以七宝床赐食,御手调羹以饭之,谓曰:“卿是布衣,名为朕知,非素蓄道义,何以及此。”置于金銮殿,出入翰林中,问以国政,潜草诏诰,人无知者。丑正同列,害能成谤,格言不入,帝用疏之。公乃浪迹纵酒,以自昏秽。咏歌之际,屡称东山。又与贺知章、崔宗之等自为八仙之游,谓公谪仙人,朝列赋谪仙之歌凡数百首,多言公之不得意。天子知其不可留,乃赐金归之。遂就从祖陈留采访大使彦允,请北海高天师授道箓于齐州紫极宫。将东归蓬莱,仍羽人,驾丹丘耳。

阳冰试弦歌于当涂,心非所好,公遐不弃我,乘扁舟而相顾。临当挂冠,公又疾殛,草稿万卷,手集未修,枕上授简,俾予为序。论《关雎》之义,始愧卜商;明《春秋》之辞,终惭杜预。自中原有事,公避地八年,当时着述,十丧其九,今所存者,皆得之他人焉。时宝应元年十一月乙酉也。

在《草堂集序》中,李阳冰记述了李白的家世、主要的生平事迹,以及晚年投奔于他的具体情况。尤其是在序的第二段中,高度评价了李白的诗歌价值和在诗歌史上的历史地位,如说李白诗歌的艺术特点为“其言多似天仙之辞。凡所着述,言多讽兴”。对其诗歌的历史地位极为推崇:“自三代已来,《风》《骚》之后,驰驱屈、宋,鞭挞扬、马,千载独步,唯公一人。”对李白在当时的影响的评价是:“王公趋风,列岳结轨,群贤翕习,如鸟归凤。”李阳冰将卢藏用评价陈子昂的话,用在李白身上:“陈拾遗横制颓波,天下质文翕然一变。”更对李白对唐代诗歌的贡献高度评价:“至今朝诗体,尚有梁、陈宫掖之风。至公大变,扫地并尽。今古文集,遏而不行,唯公文章,横被六合,可谓力敌造化欤!”从古今诗体变化的角度,来说明李白以个人的天才创造,完成了唐代诗歌跨时代的变化和进步,可以达到力敌造化的程度。对李白的这个评价,在当时是史无前例的,但也是符合历史实际的。此文写成的时间是宝应元年(762年)十一月乙酉(即十一月二十二日)。文中记载此时李白已经“疾殛”,而未说已亡,所以逝世的时间不一定是这一天。故后来有学者说,当时李白没有病死,而是又好了,到了宝应二年(七月改广德元年,763年)才去世?。但“疾殛”就有病死之意。殛,《说文解字注》曰:“殛,殊也。段注:殊为死也。”宋本中《草堂集序》作“疾殛”,而清人王琦本作“疾亟”,亟是疾速、紧急、危急的意思,它又是极的通假字。殛、亟二者的字义是有根本区别的。这样说来,李阳冰作序时,根据宋本“疾殛”二字,说明李白已死。而根据王本“疾亟”二字的意思,则是李白病情危急,但未死。笔者认为,应从宋本“疾殛”,此序应作于李白去世以后。

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