随后几日风平浪静的，没什么事情，路过中部和南部的营地，卢林都下船带着姜星冉去看了看；白天姜星冉操练的时候，卢林写着铸造心得体会，用砥砺之术磨砺兵刃没有停下，虽是不能铸造，但是这砥砺之术同样是铸造技艺，卢林这些时日也同样是有感悟的。
五月初四下午到得南部营地歇息的，次日是端午，卢林就让人都在这里多歇息一日，也和姜星冉带着卢十七娘、十九娘还有几个会烹饪的一起炙烤扇蛎、烹制大虾，好生过了个端午。
五月初六继续向南行船，卢林问及卢十九娘：“十九，消不得两日就可到得浡泥国了，你和我说说浡泥国的情况，若是你有远亲旧戚的地址，我带你回去见见他们。你放心，我不会赶你回去的，去留你自己决定，十七不也找到她弟弟了。”
卢十九娘微微有些伤心的说道：“公子，我是亲眼目睹亲人都被海盗杀了，绝无幸存之人，那些远亲旧戚我也只是幼时见过，早不记得有什么人是什么模样了，见也无益，此行能够跟着公子来浡泥国看看，就心满意足了。”
浡泥国其地负山面海，地域广袤有数千里，是东南一带最大的岛屿，当初是一国一岛，而今一岛分为浡泥国和婆利国两国了，两国风物相似，男女相貌也都没什么差别，男子多是头发卷曲，人皆喜着黑色，穿耳附饰，布横幅以绕腰，其用布粗者为古贝，细者名白赩。
百姓居所屋覆以棕榈皮，多以竹编贝多叶为器盛食，九州过来的瓷器是富贵人家才用得起的；王族行则驾象，鸣金击鼓吹，居所用具就奢华多了。物产两国都差不多，大片龙脑、鹤顶、生玳瑁、孔雀、米龙脑、西洋布、降真诸香，也都是崇奉佛像唯严，恶杀喜施。
以前还是一岛一国之时，曾经朝贡九州皇朝，后来海运断绝后，南面有阇婆国势大，阇婆国是在旧时爪洼之地一国，亦称莆家龙，浡泥国和婆利国不仅朝贡过阇婆国，还有段时间朝贡须文达那国，须文达那国是灭了干陀利后强盛起来的。浡泥国海岸由北向南有一千五百余里，岛屿西南则是婆利国的地界。
南洋这边都是煮海为盐，这是天地所赐的，所谓靠山吃山靠水吃水，诚如是也，只是各国酿酒有些不同，浡泥国和婆利国都酿秫为酒，类同九州的米酒水酒，其余各地，有各种花酒、椰子酒、槟榔蜜酒……等，虽皆非曲糵所酝，饮之亦醉。
这些是卢十九娘说的，以及一些典籍记载的，苏禄国东南是岛屿无数，小国林立，浡泥国和婆利国这个大岛的东南一带，烟波浩渺，横无际涯，纵横有数万里其间岛屿更是数以万计，同样是小国林立，但有一些国力强盛的先后崛起，各领一时之风骚。
爪洼之地古称叶调国，后又称为呵罗单，亦称陆耶婆提……各种名字称呼在历朝历代的记载中不尽相同，但是所指皆为爪洼这一带；这里曾经陆续出现过：诃陵国、沙伦答腊王朝、室利佛逝、干陀利王朝、末罗瑜王朝……都曾是盛极一时；如今这一带，东面是阇婆国势大，西面是满剌加国、须文达那国势大。
此间各种教派众多，以崇奉佛像者居多，还有湿婆教、毗湿奴教、天竺教、婆罗门教……等教派在各地流传，天竺王朝也曾意图染指，阿瑜陀耶王朝强盛之时，也都曾扩张疆域到达这一带，这各种教派就是当初流传下来的。
各国文字多用梵文，上章表则用九州文，平常言语就混杂得很，梵文、九州言语、西番话语、当地土着话不尽相同；此处西番人也就是各种西洋人总称，以及天竺人、阿瑜陀耶人、占城、真腊、九州汉人……都有，多是做了海盗，占据于那些小岛之中藏匿，有经过客人船只，无论是否商船，动辄便掠夺财物，实为大患，却难以禁绝。
那些九州汉人和陈世亨他们这些九州汉人后裔不同，陈世亨他们是商贾世家，一直都是以商贾为生，传承至今，这些九州汉人有出众者，也曾占城为王或建国；更多是沦为海盗了，与其他西番人、天竺人、阿瑜陀耶人、占城、真腊……等地之人，还时常相互勾连，为祸一方，甚至劫掠到了儋州岛一带，当初禁绝海运，大半是因为不堪海盗的劫掠，相继为乱，海上岁无宁息，朝廷没有余力清剿。
卢十九娘也说了说自己一家人遭劫之事，当年也是一大家人做买卖，从浡泥国沿岸行船到达婆利国南端之后，再渡海前往须文达那国，在途中遇见了海盗。卢十九娘不愿意多讲什么，只说了个大概情况，卢林也没有多问。
当初卢十九娘乘船的行程也是卢林他们此次的行程要经过的，若是从浡泥国沿岸行船到婆利国南端，有三千余里，再渡海到须文达那国则有千里左右，途中有岛屿可停靠歇息，是商船多年经行后的海道，只是卢林不会去往须文达那国，绕行过去也要走一半左右。
从婆利国南端向西南五百里左右，其间有一岛屿可转停补给，经过须文达那国东北的岛屿，到达满剌加国，约莫是有千余里，然后就是一路沿岸行船。在满剌加国中间，有大城可横渡八百余里去往真腊，这是最近之路，也是最为危险的，遇见大风浪可就是船毁人亡了。
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