话说尚璞因不懂洋话，正愁着不知该怎样交涉才能进教堂去呢，却见那黑管堂来到他身旁，弯腰鞠躬，施了一礼，用半生不熟的中国话说道：“尊敬的先生，欢迎您来到神的殿堂，聆听主的福音。”
尚璞不料他会说中国话，更不料他这么彬彬有礼，俗话说‘人敬我一尺我敬人一丈’，他也本能地拱手回礼，然后指着刚进去的那两个背影，说：“他们去哪了？”
这几个字他说得特别慢，生怕那个黑管堂的听不懂人话。不料那黑人却听得懂中国话，说：“喔，那是亲爱的普鲁斯修士，他带回来一个可怜的孤儿，让那孩子到教会蒙养学堂免费食宿，学习西洋知识。先生，无论你我，以及天下所有的生灵，都是上帝的孩子，仁慈的主是不会让他的孩子们孤苦无依的。”
尚璞不太明白，便问了一句；“蒙养学堂？”
黑管堂的说：“是的，先生。蒙养学堂也叫仁慈堂，是教会遵从主的旨意，给可怜的孩子们赐福的寄宿学堂。”
一说到学堂，尚璞反倒来了兴趣，便问：“在哪？可否进去看一看？”
黑管堂客气地说：“当然可以，先生您这边请。”
然后伸手做了一个引领的手势，领着他向教堂里面走去。教堂的大厅十分高大，进深很长，里面充满了神秘的宗教气氛。尚璞顾不上仔细观赏，跟着黑人往里面走。穿过大厅，从左边侧门出来，见一条笔直的胡同通向教堂后面，旁边有个院落，院门敞开着，还未进门就听到了咿咿呀呀的读书声。尚璞听了这久违的读书声，感觉那么亲切，不由得心中喜悦，加快了脚步。
他俩来到院内，只见里面别有洞天，果真是一所学堂。西面讲室里有位黑人修女在执教，下面坐着一些中国幼童，夹七夹八的男女混坐，最后一排坐着刚被洋人带回的那个孩子；东面讲室里是位白人修女在执教，坐着的则是一些十多岁的少年，也是男女混坐。这时普鲁斯修士则已不知去向了。
尚璞料不到教堂里面竟然有学堂，便冲那白修女拱了拱手，算是打招呼。她见有人进来，便停止授课，很礼貌地用中国话说道：“先生您好，欢迎莅临指导。”
尚璞诧异于洋女人的华语这么流利，便不自觉地踱到后排，请白修女讲下去。修女讲授的是天体物理课，有些新鲜学问把尚璞都听得入迷了，虽然好多孩子仍处于迷茫之中，但尚璞第一次听到这样的课，大为赞赏。
那位黑管堂也陪他坐听了一会儿，然后冲他招手，示意他跟自己出去。两人出了课堂，黑管堂领着他沿连廊参观厢房，见里面陈列着动物、植物、矿物、机工等多个门类的展品，尚璞第一次鉴赏实物，确实觉得 “广其智识”了。
他俩出了学堂，沿着胡同往里走，见又有一所院子，原来这里是育婴堂，就是学生们的寝室，里面打扫得干干净净，一尘不染，窗户也四敞大开，正在通风；又来到饭堂，里面的刀叉碗碟也摆的井然有序，处处洋溢着一种说不出的洋景。尚璞见了，不由得仰天长叹，说声；“仁慈的主啊，感谢您对我大清幼儿的厚爱！”
黑管堂的又领他看了另一处院子，原来里面是一所厂房，有手摇的织布机和织麻袋机，半成品的织物还停在机器上，闲置的两间厂房里还有一样机器，尚璞看不懂，黑奴说那是煤球机。黑管堂边走边说：这工厂是用来给孩子们勤工俭学的，孩子们的生活费主要来自教会募捐，若募集资费不足时，便带他们来这里做工，多少挣点钱，添补开支用度。
尚璞点点头，说道：“这很好，免得他们从小就四体不勤，五谷不分。”
两人一行说着，一行就回到了教堂的大厅内。
这时，尚璞放宽心了，仔细鉴赏起这大厅内的格局陈设来，只见教堂内布置的金碧辉煌，高耸的穹窿上绘满了壁画，每根立柱上也布满了雕刻，墙壁上也有巨大的壁画，处处给人以高大、肃穆的感觉。大厅最里面是圣坛，那是神甫或牧师传道的讲坛。整个大厅内整齐地摆着一排排的桌椅，中间的通道铺着深绿色的地毯，将桌椅对称地分割开。桌椅两边是由拱柱分开的通道，通道外边是装饰华美而细长的拱形玻璃窗。
尚璞不由得发出一声赞叹，说道：“神的殿堂，竟如此奢华！”
黑管堂说：“这昭示了教友的热心，当年筹建教堂的费用，多是来自教友们的祭献。”
尚璞不知他说的教友是洋人还是中国人，但他突然想起了满街流浪的游民，还有乡下逃荒的难民，不由得沉重地叹了口气，也不好再说什么了。
两人相对无语，尚璞便拱手告辞。黑管堂却挽留他说；“先生既然来了，何不留下来，聆听一下主的福音？”
尚璞笑了笑，说道：“感谢你们的神对我大清幼儿的厚爱，但我向来是不信洋教的。”说完就走。
这时，从大厅右边进来了两个人，一个就是普鲁斯修士，另一个也是一位洋人，头上蜷缩着黄发，长着一双蓝眼睛，高鼻梁上架着一副眼镜，皮肤白的有些吓人，嘴巴深陷进毛茸茸的黄胡子里，不张嘴时甚而找不着嘴，脖子上挂着十字架，穿着宽大的教服，跟在普鲁斯身后赶过来。
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