左队的助教姓黄名恪字敬德，长沙人，是黄忠的同宗。右队那位姓吴名惇字子厚，桂阳吴氏出身。二人皆是马良好友，受其所邀前来协助教学已有一段时日。
“嗯！”尹默的一哼就算作开场白。待会场安静下来，他一脸严肃地给出了第一个论题：“治道之论，在于王霸，其优劣如何仍需详究。今以此为题，试辨之。”
尹默说罢，拿起一支铜锤敲响旁边的小锣，辩论就正式开始了。
第一轮由左队立论。只见黄恪起身向众人行礼，开口破题：“昔者殷纣无道，武王伐之。牧野之战，联军不过六师，车三百。而朝歌有卒七十余万。牧誓曰：商王受惟妇言是用，俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今予发惟恭行天之罚。于是群雄呐喊、山河震动。商卒遂不与周为敌，乃倒戈相向，一战而天下定。故孟子云得道多助、失道寡助，此岂非德之功也？吾以为安天下者，当施仁义、行王道，以收天下之心，治矣。”
左队选了王道，右队便只能论霸。吴惇于是起身，为本队打开头阵：“文王擢姜尚于渭水，肃吏安民，整军备武，兼并国土，广纳贤才。为霸十余载，乃有伐纣之力。牧野之战，联军虽寡，为天下所响应，商卒虽众，皆囚犯耳。此强弱之势所在，岂独德之功？秦灭六国，皆因商君助其变法、兴其耕战。似鲁宋等国，周礼虽盛，终为所灭。故乱世所争，惟霸道可也。”
两位领队提纲挈领，听得众人纷纷点头。接下来是学生发言，正是表现的时刻，辩论会到这里才有了火药味。刘禅不禁遐想，期待着能冒出些新奇的主张。
“立论已毕，两队各出二人依次论述，由左队开始。”尹默再敲一下锣，会议进入下一个流程。
左队中站起一人，身高七尺五寸，面目俊朗。起身后先向马良、尹默行礼，再向孔明等人揖拜：“学生蒯辙试言之。孟子云，以力假仁者霸，以德行仁者王。霸者以力服人，非心服也。是故力所不逮则乱象生。以德服人者，中心悦而诚服，故霸者有大国，而王不待大。秦虽以霸道一统，然德行不施、仁义不举，焚书坑儒以弱民智，严刑峻法以欺民心，苛捐杂税以收民财。昔虎狼之师，终不敌咸阳徙徒，乃至二世而亡。故霸者一时之快，王者万世之业。世之常理也。”
蒯辙人长得俊，声音又充满磁性，讲起道理来也头头是道。孔明心中暗暗点头，看来文掾对官学平日的工作抓得不错。
不等蒯辙入座，对手那边已按捺不住。有一人中等身材，略显富态，一张大圆脸下缀着一撮山羊胡子，几乎是跳将起来，也顾不得行礼，直接回怼：“桓灵以来，天下渐乱。董卓造逆，群雄并起。百姓苦乱世久矣，若不能恤民力实仓廪，整军备息干戈，使国家重归一统，空言王道，与民何益？夫丰国之谓霸，兼正之国之谓王。霸之不为，何以称王？”
说话这人过于激动，直到说完坐下都不记得自报家门。尹默不禁摇头，心想你这娃儿，不报名说了半天不等于白说么？于是替他向孔明等人介绍：“此生乃武陵营浦人，姓文名雍字雅度，入学半年有余。”
文雍这才想起自己忘了报名，红着脸重新起身施礼致歉，引得会场一阵哄笑。刘禅望着他那颇具卡通气质的讨喜外形，心想这人倒是个务实的，大概对得上孔明师父的脾气。
想到此偷眼瞄向孔明，见师父仍是一副波澜不惊的表情，既没有特别高兴，也没有不高兴。
黄恪见右队表现不俗，转头看向身后一位矮小黝黑的弟子，示意他起来发言。那人点头会意，起身抱拳，高声道：“学生士朗，长沙一孺子。冒昧一言，请诸公指正。雅度兄适才所言，治乱世以霸道，然后王之，朗诚以为不可。夫为天下，人之天下，夫为国家，民之国家。霸道者，以力胜、以诈取，视人如刍狗，视民如草芥。以此当之，国虽盛而民衰，虽强而民弱。仓廪实，一人饱腹，琼楼奢，一人欢娱。如行此道，天下为一人之天下，非万人之有；国家为一人之国家，非百姓之国。所谓皮之不存，毛将焉附？人之不存，国将不国。又何谈王霸之道？”
士朗言毕，恭恭敬敬又行了个礼才坐回原位。董允、杨仪、向朗三人互相看看、轻轻点头，都在想这士朗其貌不扬，却颇有雄辩之才，似有庞士元之风。
“义阳傅灿，有一言不吐不快。”
董允等还没赞叹完，右队又站起一人。这人身长八尺有余，体格魁梧雄健，看身形不像个读书人倒像员武将。但那面容却又白皙清秀，与他硕大的身体反差巨大。
“清平兄言及霸道惟诈惟力，有失公允。管子霸言曰，夫丰国之谓霸，霸王之形，象天则地，化人易代。国无常强，亦无常弱，奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。故治强生于法，弱乱生于阿。君明于此则正赏罚，臣明于此则尽死力。昔李悝治《法经》，使魏强盛于诸侯；商鞅设《秦律》，使秦崛起于关西，终获一统。项羽灭秦，不用法度，乃复周礼、封诸侯，以至天下大乱。高祖乘势而起，用萧何、张良、韩信、陈平等，攻克时坚，垓下一战而亡楚，乃有四百载汉家天下。观萧、张、陈、韩之学，皆富民强兵、兼土并国之道，非霸术而何？故无霸则无天下，岂诈力二字可以概之？”
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