陶晴贤临死之际，似乎不无悔恨，他说：“一切结果都是自身造成的。”
“美浓蝮蛇”道三临终时也是这样。道三在遗书中写道：“旧之恶果今报矣，明日之战将五体不全，战死或不是错误，也许有我最后的归宿，但在哪里？”
望着信孝和几个小姓借着酒意在庭院里表演陶晴贤在海边望浪兴叹、举刀自尽的场面，信澄忍不住着地一滚，上前演绎陶晴贤逼死的义隆望海自尽的相似情景。
随后他们表演割鼻，信澄扮作“蝮蛇”道三，被信孝他们扯着头发折腾。
因见难不倒我，他们又改而扮演另一幅自杀场面，信孝从股后拔出茄子，作势“斩杀”了扮娇妻并且抱兔而泣的信澄，以及跪作一堆哭哭啼啼扮女眷的小姓，然后仰天哀叹：“对世间的忧虑到此为止！”随即张开嘴巴，将茄子撸入喉中。信澄躺在地上问我：“猜猜这一幕是谁死？”
“那谁，”我蹙眉而觑，说道。“三好义继。唉呀，你们难不倒我的。”
“是吗？”信澄改而装出承受了极大痛苦之状，伸手从锅里拿了几条油腻腻的肉肠，扮作拉肠子扯出腹外，跪在地上抽搐而倒，爬到我脚边痉挛不已。信孝从嘴里拔出茄子，作势挥砍其颈，又不忍心，站在旁边长吁短叹，甚至泣不成声。眼见信澄抽搐得更剧烈，丹巾羽带的小子从锅里拿出一根熟透的猄腿，上前砍在信澄脑后。随即拉着信孝一起向我旁边那个面色苍白的家伙跪禀，哭诉道：“主公，少主已经去了！”
面色苍白的家伙显得十分伤心，垂泪之余，突问：“介错时用的是哪把刀？”丹巾羽带的小子哭着回答：“势州村正。”面色苍白的家伙顿时颜色大变，惊叫：“妖刀！”随即转面问我：“猜猜这一出是谁死了？”
“谁呀？”我摇头说道，“玩得这么玄乎，还整出支线情节和后续剧情来了，又加个‘番外’在后面，演得这么复杂，谁知道啊？”
“总算难住你了，”信澄得意道，“猜不到吧？信正扮演的是家康！我演他儿子，信孝演服部半藏，长重演那谁……”
天正七年九月十五日，家康嫡子三郎信康于远江二俣城自害，据说其原因是信长疑心家康正室筑山殿和信康与我家胜赖暗中勾结，虽经家康百般解释仍然下达了处死二人的命令，最后家康迫于信长的淫威不得不违心接受了这一命令。当时筑山殿已于八月二十九日被杀。
当信康自尽之际被派遣成为介错人的是“服部半藏”正成和天方山城守通纲，当时具体的分工是半藏担任介错，通纲担任检视，虽然他二人都很不愿担当此任务，但事实是无情的。当信康切腹时，三人都十分悲伤，尤其是半藏，在信康切腹之后已无法举刀，而使信康承受了很大的痛苦，此时通纲见状，不顾悲痛，毅然拔刀砍下了信康的头。事后二人哭泣着向家康报告信康的最后情形，家康伤心之余，突然问通纲介错时用的是哪把刀，通纲回答说是“势州村正”，家康顿时脸色大变。
“为什么家康反应这样大呢？”信澄着地翻滚，从丹巾羽带的小子手里拿过熟透的猄腿，举在我跟前比划，说道。“我来解说一下这一幕它背后包含的秘辛。也就是隐藏的支线和伏线情节……”
原来家康以前的两代当主都曾死在村正刀下，首先是史称“守山崩”的悲剧，家康的祖父清康于天文四年在尾州亦即尾张攻打守山城时被家臣弥七郎暗杀，当时弥七郎用的就是村正。此后他们家一直积弱，过了许多年，家康的父亲广忠又被近臣八弥刺杀，当时八弥的配刀也是村正。家康本人幼年在骏河时也曾被村正刀伤了手指，信澄告诉我的这些虽然都可以说是巧合，然而后来在庆长五年关原大战中，有乐之子“河内太守”长孝的尖锐长枪又误伤了家康的手指，即家康早年受伤的那一根手指，更巧的是此长枪也是势州村正炼制的兵器，这一切不得不让家康产生了一种莫名的恐惧。
诸如此类倒霉事都使村正与家康一族紧密相关，而且无一吉兆，后来家康断定：“村正刀是专门作祟我家的妖物。”并下令毁弃所有村正刀。也正是因此到了江户时期，虽然势州村正的刀工仍然在制刀，但迫于幕府的压力，也没有人敢公然携带村正刀了，以前铭刀村正也都被改成了无铭刀或者伪装成了其他的刀铭。
剑相学开始流行后，人们便能从刀的锐利品格等方面判断吉凶，而江户年代的太平之世并不喜欢太过锋利的实战打刀，这时以锐利和适于实战出名的村正也是由于这一原因而开始被称为“妖刀”、“邪剑”。早年家康在世之时，他已认定村正即妖刀。
村正妖刀的历史，远从家康祖父那一代就结下奇怪因缘。虽然没有一定的理由，但是自从家康还在三河的时候就对刻有“村正”字样的刀十分厌恶。首先是因为，家康的祖父清康在天文四年被自己的家臣弥七郎用“千子村正”斩杀，从右肩一直到左腹被劈开。这可以说是这段“恶因缘”的开始。
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