第187章 分而化之（下）
唐古坨王庭的贵族分为三类，他们各自的诉求自然也是不同的。
这个道理，喻超白只是稍微想了一下，也就明白了。道理很简单，以他打猎为例，绝大多数时候，他是更加希望尽可能多的打些山鸡野兔之类的小型猎物，这样做虽然赚不到多少银子，但妹妹也不用拿自己的性命去担任“诱饵”一职。而喻老三则更希望他能去打些大型的猎物，越大型越凶猛越好。这是因为大型猎物更加值钱，只要打下一头，收获远比打下十只鸡兔要大得多。
人上一百形形色色，同样都是猎人，喻老三和喻超白的立场尚且不同，规模更加庞大的唐古坨贵族们几乎必定是分为不同立场的。
想通了这个道理，喻超白眼珠一转，诚心求教道：“老周，你的意思是说，武士贵族、觉士会僧众和大商贾的立场不同，而陇右是被这三派的胡儿贵族掌握的，所以咱们可以各个击破？”
周华良微微颔首：“不错。关于这个问题，我需要给你讲一讲唐古坨王庭的贵族划分——这些话啰哩巴嗦，但你一定要学，不仅要学，还要牢牢记住。知己知彼才能百战不殆。”
喻超白连忙点头：“成，你快讲讲。”
周华良清了清嗓子，娓娓道来：“由于是政教合一的奴隶制军事帝国，整个唐古坨王庭的特权阶层大体上可以分为四类。”
“第一类，雅西贵族。这一种类型是僧侣贵族，掌握着教权，基本都是出自历代摄政觉士的家族，亦即“德勒府”的成员。摄政觉士便是白塔寺的首脑，掌控着整个唐古坨王庭数以万计的修士，你可以把“德勒府”看作是王庭的修行界领袖。除此之外，由于“德勒府”的初祖乃是‘父王天神’的嫡传弟子，也是唐古坨王庭的开国元勋之一，故此地位尊崇，隐隐间可与王庭的‘赞普王府’（即大国主之意）分庭抗礼，这也是“德勒府”为王庭四大家族之首的缘故。”
“第二类，递本贵族，专指祖上曾立有大功，或者本身出自大贵族家庭。这类贵族的诞生，归根结底，乃是苏宗南赞普起义时与虎象雄国原贵族阶层妥协的产物。他们对于唐古坨王庭的建立立有大功，但本身的存在和底蕴却比王庭本身的历史还要更长，他们的首领，便是‘吞巴府’……”
喻超白听到此处，一双眼睛慢慢瞪得大了，连忙喊停：“停停停！老周，你是说，这个‘递本’，他们原本是前朝的权贵？”
周华良的话分明才说到一半，喻超白就已经发现不对劲了。不对劲的地方，恰恰正在于周华良提起的那位“苏宗南赞普”。
苏宗南赞普，这是一个谁也无法忽略的名号。此人乃是唐古坨王庭的第一任大国主，成年后受到太宗文皇帝的资助，与当时的父王天神一同建立了唐古坨王庭。俗世之中，他是一国之主，觉士会的神系之中，他又是父王天神麾下的世尊，这样一个人物，于雪域高原乃至整个大夏的历史来说，都是留下了浓墨重彩的一笔。
而这位苏宗南赞普平生最为出名的两大功绩里，排第一的便是夏人所熟知的迎娶公主，由此受到了文皇帝的资助。而除此之外，此人最大的功绩，便是与父王天神率领的觉士会一起击败了虎象雄国。
也正是因为这个功绩，唐古坨王庭成立后，苏宗南赞普才被觉士们尊为“世尊”。
这位苏宗南赞普既然有了太宗文皇帝资助的军队，又有了父王天神及其麾下觉士会的相助，横扫虎象雄国，荡涤雪域高原上的污垢，想必是不难的。
可这个“递本贵族”又是怎么回事？
听老周的意思，这些“递本贵族”，原本应当还是虎象雄国的大贵族。
这些人，不应当正是苏宗南赞普的敌人么？
所有的夏人都知道“靖乐公主入雪疆”的故事，也知道那苏宗南赞普迎娶的这位靖乐公主的嫁妆，乃是足足三万大夏官军！三万夏军，曲曲一个虎象雄如何抵挡？
况且那还是大夏乾元年的官军！这支夏军武德充沛到爆棚不说，个个都对文皇帝有着近乎狂热的崇拜。文皇帝下令让他们永远忠于靖乐公主及驸马都尉苏宗南赞普，这些人是绝不会皱一下眉头的。
有了这么一支可怕的大军，而且绝对忠心，苏宗南赞普为何还要与虎象雄的大贵族们妥协呢？
这正是喻超白不理解的地方，越是不能理解，他看向周华良的目光也就越发的炽热。他在期待周华良给出的解释。
打断人说话是很没有礼貌的，不过周华良并没有责怪，反而眼中再次掠过一丝精光，笑吟吟地问他：“是，我的确是这么说的。你……看出来了？”
喻超白还真看出来了：“这个‘递本贵族’，不正应当是当年唐古坨王庭建立时的敌人么？而且我看那位苏宗南赞普对敌的优势大得很么，根本没必要妥协什么。”
周华良笑了起来：“在大夏的叙述里，唐古坨王庭的建立几乎九成九的功绩在于文皇帝的资助。这种说法，与事实的确差距颇大，文皇帝在唐古坨王庭的建立这件事中，确有不低的功劳，但真正的头功必然还是那率领农奴们进行了艰苦斗争的父王天神及其麾下觉士会的。这一点，你能够理解么？”
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