如刑天，共工，大羿、祝融、葛天氏等等。
似共工、祝融，这类的名字，最开始都是人名，只是因为他们的功绩太大，这才渐渐的演变成官名。共工治水，祝融掌火，从其名字就能看出其职责。
嗯，刑天是文官，执掌刑罚的。
亚圣之后，是贤人。
从这里开始就有争议了，但不大。因为，这种级别的人物很难混水摸鱼，你功绩不够就是不够，根本挤不进去。
对比一下就知道了，看看身边的人都有什么功绩，再看看自己。若是差得太大，一眼就能看出是凑数的。
所谓的争议，只会出现在那些有能力，但评价不好的人身上。
如夏朝的开国之主夏启，篡夺夏朝后位的东夷之主有穷氏后裔，商朝的名相伊尹等等。
他们的功绩是有的，但评价很低，夏启改公天下为私天下，伊尹行废立之事。这都是以他们的身份，不该做下的事。
众人的争议点就在这里，是否要无视他们的过错，将其立为贤人。
与之相比，另一批人就没什么争议了。夏朝的中兴之君少康，商朝开国之祖成汤，商朝的中兴之君盘庚，帝辛的爷爷，开创盛世的武丁等等。
嗯，还有帝辛，不出意外的话，等他死后，也会被评为贤者，且还是最靠前的那种。
毕竟，祭祀之礼是在他任期内完善的，为先贤分级定品之事，也是由他主持完成的。
就冲这份功劳，给他一个贤者的评价，一点也不过分。
而这，还不是帝辛的极限。只要姜黎接下来的计划成功，甚至能把帝辛抬上亚圣的位置。
为先贤分级定品，规范祭祀之礼，什么方便诸侯祭祀，给天下定一个规范，全都是假的。
真正目的，都是为了封神。
仔细想想，把先贤供起来，举族供奉，这不就是在造神吗？
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