《汉书·刑法志》:“齐愍以技击强，魏惠以武卒奋，秦昭以锐士胜。
当然，从文献看，战国时期魏国选卒的选择标准，未必只有上面荀子说的那些，即选卒不一定只有武卒一种：
吴子：武侯问曰：“愿闻治兵、料人、固国之道。”
起对曰：“古之明王，必谨君臣之礼，饰上下之仪，安集吏民，顺俗而教，简寡良才，以备不虞。昔齐桓募士五万，以霸诸侯；晋文召为前行四万，以获其志；秦缪置陷陈三万，以服邻敌。故强国之君，必料其民。民有胆勇气力者，聚为一卒。乐以进战效力，以显其忠勇者，聚为一卒。能逾高超远，轻足善走者，聚为一卒。王臣失位而欲见功于上者，聚为一卒。弃城去守，欲除其丑者，聚为一卒。此五者，军之练锐也。
同时，魏国的选卒还未必一定是步卒，有可能配属战车：
尉缭子兵教下：......十一曰死士，谓众军之中有材力者，乘于战车，前后纵横，出奇制敌也；......
这一点在同为三晋的赵国表现的更加明显：《史记·李牧列传》：......于是乃具选车得千三百乘，选骑得万三千匹，百金之士五万人，彀者十万人，。......
魏国选卒的编制，估计和上文说的众卒差不多。
魏国选卒的武器装备，尤其是铠甲，因为没有出土文物，所以只能依照荀子对武卒的描述进行推测了，历史上各因为没有出土文物，所以只能依照荀子对武卒的描述进行推测了，历史上各家观点如下：
如下：【图片】也。
魏武卒的假想图【图片】【图片】至于魏国军队中选卒的数量，既然是精锐士兵，数量就不会太多，按照吴子的记载，有三千人的选卒就可以左右战场的局势了。
吴子图国：
武侯问曰：“愿闻治兵、料人、固国之道。”
起对曰：“古之明王，必谨君臣之礼，饰上下之仪，安集吏民，顺俗而教，简寡良才，以备不虞。昔齐桓募士五万，以霸诸侯；晋文召为前行四万，以获其志；秦缪置陷陈三万，以服邻敌。故强国之君，必料其民。民有胆勇气力者，聚为一卒。乐以进战效力，以显其忠勇者，聚为一卒。能逾高超远，轻足善走者，聚为一卒。王臣失位而欲见功于上者，聚为一卒。弃城去守，欲除其丑者，聚为一卒。此五者，军之练锐也。“有此三千人”，内出可以决围，外入可以屠城矣。”
同时，参考一下出土文献中战国时期其他国家的选卒数量：
银雀山汉简选卒【图片】这段文献讲得是先秦时期选卒的使用案例，其中讲到战国时期的那段，文字残缺较大，但是结合上下文和一些关键字，也是可以推知一下信息，里面疑似提到了齐威王和齐宣王时期某次战役中齐国动用了6000人的选卒，以及秦国在某次战役中动用了8000选卒。
从这些文献看，包括魏国在内的各个战国均对在一次战役中能够投放到战场的选卒数量应该就是几千人的级别。
魏国均对的一些作战理念
比如主将专心指挥作战，不主张像三国演义里那样逞匹夫之勇去斗将
将受命之日忘其家，张军宿野忘其亲，援（抱）［桴］而鼓忘其身。吴起临战，左右进剑。起曰：“将专主旗鼓尔，临难决疑，挥兵指刃，此将事也。一剑之任，非将事也
又比如
军阵在行进中，真正与敌人接战前，要保持队形，不能乱冲：尉缭子兵令上：......六曰号别，谓前列务进，以别其后者，不得争先登不次也；七曰五章，谓彰明行列，始卒不乱也；......十二曰力卒，谓经旗全曲，不麾不动也。......
尉缭子武议吴起与秦战，未合，一夫不胜其勇，前获双首而还。吴起立斩之。军吏谏曰：“此材士也，不可斩。”起曰：“材士则是也，非吾令也。”斩之。
军阵真正接敌作战，则鼓励向前猛冲，不要求保持队形（秦国散阵自斗，魏国估计半斤八两）尉缭子经卒令：鼓行交斗，则前行进为犯难，后行退为辱众。逾五行而前者有赏，逾五行而后者有诛。所以知进退先后，吏卒之功也。故曰：“鼓之，前如雷霆，动如风雨，莫敢当其前，莫敢蹑其后。”言有经也。
再比如：选卒（魏武卒等）的战场使用方式的推测，
首先选卒应该算是奇兵：【图片】【图片】而魏国的兵法中对奇兵的运用理念如下：
尉缭子兵令上：善御敌者，正兵先合，而后扼之，此必胜之术也。
尉缭子勒卒令：夫蚤决先（敌）［定］，若计不先定，虑不蚤决，则进退不定，疑生必败。故“正兵贵先，奇兵贵后”，或先或后，制敌者也。
同时也可以借鉴一下齐国的孙膑兵法八阵：敌弱以乱，先其选卒以乘之。敌强以治，先其下卒以诱之。
综上，同时由于战国史料中战役细节的缺失，魏国精锐选卒在战场上到底怎么用，找不到原始记载，姑且借鉴一下后世汉朝的例子。
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